帕竹地方政權(quán) 藏傳佛教帕竹噶舉派在西藏建立的政教合一的地方政權(quán)。帕竹地方政權(quán)分別得到元朝和明朝中央政府的承認(rèn)，其掌權(quán)人先后被封為大司徒、灌頂國師和闡化王。帕竹地方政權(quán)共傳11代，統(tǒng)治西藏264年。
建立 帕竹噶舉派始創(chuàng)于12世紀(jì)，主寺是前藏帕木竹巴地方(今桑日縣境內(nèi))的丹薩替寺。嘉定元年(1208)，當(dāng)?shù)卮筚F族朗氏家族的僧人扎巴迥乃做了丹薩替寺座主，從此，朗氏家族兼握帕竹地方政權(quán)和當(dāng)?shù)卣?wù)大權(quán)，成為控制烏思藏大部分地區(qū)的一個新的西藏地方政權(quán)。帕竹是元朝在衛(wèi)藏地區(qū)劃分的十三萬戶之一，在第一任到第八任萬戶長的努力下，帕竹派得到迅速發(fā)展，地域擴(kuò)展，實力增加。
到第十一任萬戶長繹曲堅贊時，他在轄區(qū)內(nèi)大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，以發(fā)展帕竹的經(jīng)濟(jì)實力。此后，絳曲堅贊開始向外擴(kuò)張勢力，消滅了蔡巴萬戶、止貢萬戶。1349年前藏大部分地區(qū)歸入帕竹控制下。1354年絳曲堅贊利用薩迦派內(nèi)訌之機(jī)，發(fā)兵包圍薩迦寺，薩迦本欽兵敗。絳曲堅贊遂收繳了元朝賜予薩迦世代管理烏思藏的敕封，兼并了后藏大部分地區(qū)，薩迦地方政權(quán)崩潰。隨后，絳曲堅贊派出使者到大都向元順帝請封，元順帝封絳曲堅贊為大司徒，令其子孫世襲。正是由于元朝的承認(rèn)和支持，使新興的帕竹地方政權(quán)最終取得合法地位而趨于鞏固。自此，帕竹地方政權(quán)取代薩迦，成為衛(wèi)藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治者。
統(tǒng)治 明朝在藏施政期間，倚重帕竹地方政權(quán)的力量。絳曲堅贊建立政權(quán)后，推行了一系列新措施，建立了“宗”的制度，以取代薩迦時期的“萬戶”制。共設(shè)立13個宗，各宗設(shè)有宗本，由第司直接委派，每三年一換，明朝對各宗本均封授官職。他還根據(jù)吐蕃時期的十善法，制定了新的十條法規(guī)，改變薩迦時代法令無常的狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)上，推行以谿卡為組織和管理生產(chǎn)的莊園制，發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)。在宗教上，則在嚴(yán)格僧人戒律的同時，實行教派民主。這些革新措施不僅鞏固了新生的帕竹地方政權(quán)，而且也創(chuàng)造了安定、和諧的社會局面，帶來了此后西藏近80年的社會穩(wěn)定和繁榮時期。
元至正二十四年(1364)絳曲堅贊逝世后，其侄釋迦堅贊成為帕竹執(zhí)政者。釋迦堅贊即位后，順利平定了后藏的叛亂，進(jìn)一步鞏固了帕竹地方政權(quán)。明洪武五年(1372)，明太祖朱元璋遣員入藏，封當(dāng)時的帕竹派首領(lǐng)釋迦堅贊灌頂國師名號，賜玉印，給予破格優(yōu)待。次年，釋迦堅贊遣人入貢。在絳曲堅贊、釋迦堅贊、札巴強(qiáng)曲、索南扎巴等幾代執(zhí)政者的經(jīng)營下，帕竹實力持續(xù)增強(qiáng)，到第五代執(zhí)政者、闡化王札巴堅贊統(tǒng)治時代，帕竹地方政權(quán)的勢力趨于全盛。
永樂四年(1406)，明成祖敕封札巴堅贊為灌頂國師、闡化王，賜玉印、白金、巴茶等。札巴堅贊在其執(zhí)政的47年中，由于措施得當(dāng)，實施教派民主，從而帶來了其轄區(qū)內(nèi)社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。第十代執(zhí)政者阿旺札西札巴1510年即位后，因年幼不能執(zhí)政，由仁蚌巴·錯結(jié)多吉喜代理執(zhí)政8年。阿旺札西札巴是帕竹地方政權(quán)執(zhí)政時間最長的執(zhí)政者，共執(zhí)政53年。
新興的帕竹地方政權(quán)與薩迦地方政權(quán)相比有一個顯著的不同：薩迦地方政權(quán)是由元朝扶植起來的政權(quán)，并依靠元朝的政治力量加以支撐，因此薩迦地方政權(quán)的建立及其對衛(wèi)藏的統(tǒng)治并非是以自身的實力為基礎(chǔ)。而帕竹地方政權(quán)則是由西藏人自己經(jīng)過努力建立起來的政權(quán)，它推翻薩迦地方政權(quán)，取得對烏思藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，一方面是憑借自身的實力實現(xiàn)的，另一方面則是得到元明兩朝中央政府的認(rèn)可和封賞。所以，帕竹地方政權(quán)的建立，實際上反映了西藏地方政治力量的壯大和發(fā)展，反映了明朝建立以后西藏地方向統(tǒng)一政權(quán)的邁進(jìn)。
衰亡 帕竹地方政權(quán)雖存在264年，但實際只維持了近百年的統(tǒng)治。此后，帕竹所封各宗宗本逐漸割據(jù)稱王，各霸一方。15世紀(jì)中葉，帕竹屬下仁蚌巴興起，與噶瑪噶舉派紅帽系聯(lián)合控制了衛(wèi)藏大部分地區(qū)。16世紀(jì)中葉，辛廈巴推翻了仁蚌巴，西藏地方又出現(xiàn)了50余年的辛廈巴統(tǒng)治時期。17世紀(jì)初，辛廈巴·彭錯南杰推翻了早已名存實亡的帕竹地方政權(quán)，在日喀則建立了藏巴汗政權(quán)。
建立 帕竹噶舉派始創(chuàng)于12世紀(jì)，主寺是前藏帕木竹巴地方(今桑日縣境內(nèi))的丹薩替寺。嘉定元年(1208)，當(dāng)?shù)卮筚F族朗氏家族的僧人扎巴迥乃做了丹薩替寺座主，從此，朗氏家族兼握帕竹地方政權(quán)和當(dāng)?shù)卣?wù)大權(quán)，成為控制烏思藏大部分地區(qū)的一個新的西藏地方政權(quán)。帕竹是元朝在衛(wèi)藏地區(qū)劃分的十三萬戶之一，在第一任到第八任萬戶長的努力下，帕竹派得到迅速發(fā)展，地域擴(kuò)展，實力增加。
到第十一任萬戶長繹曲堅贊時，他在轄區(qū)內(nèi)大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，以發(fā)展帕竹的經(jīng)濟(jì)實力。此后，絳曲堅贊開始向外擴(kuò)張勢力，消滅了蔡巴萬戶、止貢萬戶。1349年前藏大部分地區(qū)歸入帕竹控制下。1354年絳曲堅贊利用薩迦派內(nèi)訌之機(jī)，發(fā)兵包圍薩迦寺，薩迦本欽兵敗。絳曲堅贊遂收繳了元朝賜予薩迦世代管理烏思藏的敕封，兼并了后藏大部分地區(qū)，薩迦地方政權(quán)崩潰。隨后，絳曲堅贊派出使者到大都向元順帝請封，元順帝封絳曲堅贊為大司徒，令其子孫世襲。正是由于元朝的承認(rèn)和支持，使新興的帕竹地方政權(quán)最終取得合法地位而趨于鞏固。自此，帕竹地方政權(quán)取代薩迦，成為衛(wèi)藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治者。
統(tǒng)治 明朝在藏施政期間，倚重帕竹地方政權(quán)的力量。絳曲堅贊建立政權(quán)后，推行了一系列新措施，建立了“宗”的制度，以取代薩迦時期的“萬戶”制。共設(shè)立13個宗，各宗設(shè)有宗本，由第司直接委派，每三年一換，明朝對各宗本均封授官職。他還根據(jù)吐蕃時期的十善法，制定了新的十條法規(guī)，改變薩迦時代法令無常的狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)上，推行以谿卡為組織和管理生產(chǎn)的莊園制，發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)。在宗教上，則在嚴(yán)格僧人戒律的同時，實行教派民主。這些革新措施不僅鞏固了新生的帕竹地方政權(quán)，而且也創(chuàng)造了安定、和諧的社會局面，帶來了此后西藏近80年的社會穩(wěn)定和繁榮時期。
元至正二十四年(1364)絳曲堅贊逝世后，其侄釋迦堅贊成為帕竹執(zhí)政者。釋迦堅贊即位后，順利平定了后藏的叛亂，進(jìn)一步鞏固了帕竹地方政權(quán)。明洪武五年(1372)，明太祖朱元璋遣員入藏，封當(dāng)時的帕竹派首領(lǐng)釋迦堅贊灌頂國師名號，賜玉印，給予破格優(yōu)待。次年，釋迦堅贊遣人入貢。在絳曲堅贊、釋迦堅贊、札巴強(qiáng)曲、索南扎巴等幾代執(zhí)政者的經(jīng)營下，帕竹實力持續(xù)增強(qiáng)，到第五代執(zhí)政者、闡化王札巴堅贊統(tǒng)治時代，帕竹地方政權(quán)的勢力趨于全盛。
永樂四年(1406)，明成祖敕封札巴堅贊為灌頂國師、闡化王，賜玉印、白金、巴茶等。札巴堅贊在其執(zhí)政的47年中，由于措施得當(dāng)，實施教派民主，從而帶來了其轄區(qū)內(nèi)社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。第十代執(zhí)政者阿旺札西札巴1510年即位后，因年幼不能執(zhí)政，由仁蚌巴·錯結(jié)多吉喜代理執(zhí)政8年。阿旺札西札巴是帕竹地方政權(quán)執(zhí)政時間最長的執(zhí)政者，共執(zhí)政53年。
新興的帕竹地方政權(quán)與薩迦地方政權(quán)相比有一個顯著的不同：薩迦地方政權(quán)是由元朝扶植起來的政權(quán)，并依靠元朝的政治力量加以支撐，因此薩迦地方政權(quán)的建立及其對衛(wèi)藏的統(tǒng)治并非是以自身的實力為基礎(chǔ)。而帕竹地方政權(quán)則是由西藏人自己經(jīng)過努力建立起來的政權(quán)，它推翻薩迦地方政權(quán)，取得對烏思藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，一方面是憑借自身的實力實現(xiàn)的，另一方面則是得到元明兩朝中央政府的認(rèn)可和封賞。所以，帕竹地方政權(quán)的建立，實際上反映了西藏地方政治力量的壯大和發(fā)展，反映了明朝建立以后西藏地方向統(tǒng)一政權(quán)的邁進(jìn)。
衰亡 帕竹地方政權(quán)雖存在264年，但實際只維持了近百年的統(tǒng)治。此后，帕竹所封各宗宗本逐漸割據(jù)稱王，各霸一方。15世紀(jì)中葉，帕竹屬下仁蚌巴興起，與噶瑪噶舉派紅帽系聯(lián)合控制了衛(wèi)藏大部分地區(qū)。16世紀(jì)中葉，辛廈巴推翻了仁蚌巴，西藏地方又出現(xiàn)了50余年的辛廈巴統(tǒng)治時期。17世紀(jì)初，辛廈巴·彭錯南杰推翻了早已名存實亡的帕竹地方政權(quán)，在日喀則建立了藏巴汗政權(quán)。
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