唐東杰布(1385～1464) 明代噶舉派僧人、密宗大師、著名建筑師、藏戲創(chuàng)始人。
出生于后藏昂仁宗沃迦拉孜地方，原名措吉達(dá)真。幼年時(shí)家境貧寒，后出家為僧，受沙彌戒，取僧名尊珠桑布。他博學(xué)多思，修習(xí)顯、密宗佛學(xué)，成為有一定造詣的學(xué)者，被譽(yù)為唐東杰布，意為“千里平原上的國王”。
15世紀(jì)初，唐東杰布在藏東地區(qū)宗本以及政府官員的幫助下，籌集錢糧，于明宣德五年(1430)建成曲水鐵索橋。唐東杰布邀請山南瓊結(jié)縣白納家七姐妹，組成歌舞演唱隊(duì)到各地演出，他的劇團(tuán)被譽(yù)為“仙女七姊妹劇團(tuán)”。他將演戲化緣得來的錢，作為修橋?qū)Ｓ觅Y金，組織、調(diào)集設(shè)計(jì)師和冶煉工匠以及大量民工連年施工，共建筑了58座鐵索橋。后來由于西藏兵燹戰(zhàn)亂，特別是18世紀(jì)初葉，蒙古準(zhǔn)噶爾部對西藏的侵?jǐn)_，這些橋梁被全部毀壞。
15世紀(jì)中葉，唐東杰布還完成了羌姆舞蹈向藏劇的過渡。他在白面具藏族藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，將佛教經(jīng)典中的傳記以及民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)形式——“喇嘛瑪尼”。同時(shí)，唐東杰布還汲取了其他一些藏族歌舞藝術(shù)形式，注重刻畫人物性格的戲曲藝術(shù)，逐漸發(fā)展成為具有今天規(guī)模的藍(lán)面具藏戲，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，唐東杰布被尊為藏戲的開山鼻祖。
在唐東杰布的故鄉(xiāng)昂仁以及拉孜、薩迦等地的群眾，人們還保留一種傳統(tǒng)的紀(jì)念唐東杰布的儀式，即用青油、羊毛擦在鐵索上，以使唐東杰布修建的鐵索橋永存于世。此外，西藏的許多寺廟供奉白須白眉、神態(tài)安詳、和藹可親、手持鐵索的唐東杰布畫像或塑像。
出生于后藏昂仁宗沃迦拉孜地方，原名措吉達(dá)真。幼年時(shí)家境貧寒，后出家為僧，受沙彌戒，取僧名尊珠桑布。他博學(xué)多思，修習(xí)顯、密宗佛學(xué)，成為有一定造詣的學(xué)者，被譽(yù)為唐東杰布，意為“千里平原上的國王”。
15世紀(jì)初，唐東杰布在藏東地區(qū)宗本以及政府官員的幫助下，籌集錢糧，于明宣德五年(1430)建成曲水鐵索橋。唐東杰布邀請山南瓊結(jié)縣白納家七姐妹，組成歌舞演唱隊(duì)到各地演出，他的劇團(tuán)被譽(yù)為“仙女七姊妹劇團(tuán)”。他將演戲化緣得來的錢，作為修橋?qū)Ｓ觅Y金，組織、調(diào)集設(shè)計(jì)師和冶煉工匠以及大量民工連年施工，共建筑了58座鐵索橋。后來由于西藏兵燹戰(zhàn)亂，特別是18世紀(jì)初葉，蒙古準(zhǔn)噶爾部對西藏的侵?jǐn)_，這些橋梁被全部毀壞。
15世紀(jì)中葉，唐東杰布還完成了羌姆舞蹈向藏劇的過渡。他在白面具藏族藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，將佛教經(jīng)典中的傳記以及民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)形式——“喇嘛瑪尼”。同時(shí)，唐東杰布還汲取了其他一些藏族歌舞藝術(shù)形式，注重刻畫人物性格的戲曲藝術(shù)，逐漸發(fā)展成為具有今天規(guī)模的藍(lán)面具藏戲，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，唐東杰布被尊為藏戲的開山鼻祖。
在唐東杰布的故鄉(xiāng)昂仁以及拉孜、薩迦等地的群眾，人們還保留一種傳統(tǒng)的紀(jì)念唐東杰布的儀式，即用青油、羊毛擦在鐵索上，以使唐東杰布修建的鐵索橋永存于世。此外，西藏的許多寺廟供奉白須白眉、神態(tài)安詳、和藹可親、手持鐵索的唐東杰布畫像或塑像。
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