噶瑪巴·噶瑪拔希(1204～1283) 藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系二世活佛、西藏第一位轉(zhuǎn)世活佛。
出生于康區(qū)貴族載波烏家族，本名群增。幼年時(shí)期跟隨噶瑪噶舉派創(chuàng)始人噶瑪巴·都松欽巴再傳弟子崩扎巴學(xué)習(xí)讀寫和經(jīng)典等。
11歲出家為僧，受沙彌戒，取法名卻吉喇嘛，意為“法上師”，學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典。崩扎巴認(rèn)定他是都松欽巴的轉(zhuǎn)世，對(duì)其加意培養(yǎng)。20歲受比丘戒。此后10余年在楚布寺和前后藏各地云游，講經(jīng)傳法。1240年，從楚布寺到康區(qū)傳法收徒。1247年，以噶瑪噶舉派高僧身份重返楚布寺，被公認(rèn)為噶瑪巴·都松欽巴的轉(zhuǎn)世，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世活佛，開藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度之先河。
1255年噶瑪拔希赴絨域色都(今四川阿壩州大小金川一帶)謁見從大理北返的忽必烈。翌年，受蒙古憲宗蒙哥召請(qǐng)，到蒙古和林謁見蒙哥，被蒙哥及其弟阿里不哥奉為上師，并賞賜金邊黑色僧帽及金印，從此其傳承稱噶瑪噶舉黑帽系。
1260年，忽必烈和阿里不哥兄弟為爭(zhēng)奪大汗位而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，1261年阿里不哥兵敗，忽必烈奪得大汗位。噶瑪拔希因有幫助阿里不哥之嫌疑，被忽必烈投入監(jiān)獄，后被流放。1264年噶瑪拔希獲釋后返藏，沿途經(jīng)康、青地區(qū)傳教，1271年返回楚布寺。此后一直在楚布寺修行傳法，全力投入擴(kuò)建寺院、興建佛像、佛塔等。
1283年，噶瑪拔希在楚布寺圓寂后，被認(rèn)定為噶瑪噶舉黑帽系第二世活佛，該派的創(chuàng)始人都松欽巴被追認(rèn)為第一世活佛。噶瑪拔希一生不僅為藏傳佛教的傳播做出貢獻(xiàn)，更重要的是他在政治上的建樹。他在內(nèi)地的活動(dòng)，密切了前后藏與元中央王朝的關(guān)系，將藏族文化傳至中原地區(qū)，增進(jìn)了藏漢民族之間的友好關(guān)系。
出生于康區(qū)貴族載波烏家族，本名群增。幼年時(shí)期跟隨噶瑪噶舉派創(chuàng)始人噶瑪巴·都松欽巴再傳弟子崩扎巴學(xué)習(xí)讀寫和經(jīng)典等。
11歲出家為僧，受沙彌戒，取法名卻吉喇嘛，意為“法上師”，學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典。崩扎巴認(rèn)定他是都松欽巴的轉(zhuǎn)世，對(duì)其加意培養(yǎng)。20歲受比丘戒。此后10余年在楚布寺和前后藏各地云游，講經(jīng)傳法。1240年，從楚布寺到康區(qū)傳法收徒。1247年，以噶瑪噶舉派高僧身份重返楚布寺，被公認(rèn)為噶瑪巴·都松欽巴的轉(zhuǎn)世，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世活佛，開藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度之先河。
1255年噶瑪拔希赴絨域色都(今四川阿壩州大小金川一帶)謁見從大理北返的忽必烈。翌年，受蒙古憲宗蒙哥召請(qǐng)，到蒙古和林謁見蒙哥，被蒙哥及其弟阿里不哥奉為上師，并賞賜金邊黑色僧帽及金印，從此其傳承稱噶瑪噶舉黑帽系。
1260年，忽必烈和阿里不哥兄弟為爭(zhēng)奪大汗位而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，1261年阿里不哥兵敗，忽必烈奪得大汗位。噶瑪拔希因有幫助阿里不哥之嫌疑，被忽必烈投入監(jiān)獄，后被流放。1264年噶瑪拔希獲釋后返藏，沿途經(jīng)康、青地區(qū)傳教，1271年返回楚布寺。此后一直在楚布寺修行傳法，全力投入擴(kuò)建寺院、興建佛像、佛塔等。
1283年，噶瑪拔希在楚布寺圓寂后，被認(rèn)定為噶瑪噶舉黑帽系第二世活佛，該派的創(chuàng)始人都松欽巴被追認(rèn)為第一世活佛。噶瑪拔希一生不僅為藏傳佛教的傳播做出貢獻(xiàn)，更重要的是他在政治上的建樹。他在內(nèi)地的活動(dòng)，密切了前后藏與元中央王朝的關(guān)系，將藏族文化傳至中原地區(qū)，增進(jìn)了藏漢民族之間的友好關(guān)系。
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