噶舉派 藏傳佛教四大教派之一。噶，藏語意為“佛語”；舉，則意為“傳承”；噶舉，即“語傳”?？诙鄠魇窃摻膛傻闹匾卣髦?。因該派開山祖師瑪爾巴、米拉日巴等身著白色僧衣，故俗稱“白教”。11世紀(jì)后半葉由瑪爾巴創(chuàng)建。“大手印”是噶舉派的特殊教法。“手”是空性智慧的意思，“印”是從輪回中解脫的意思，大手印是一種本體境界。
傳承系統(tǒng) 噶舉各派俱源于印度密宗大師，傳人西藏后，分為瑪爾巴傳承和瓊波傳承兩支，由此形成香巴噶舉和塔布噶舉兩大系統(tǒng)。香巴噶舉派創(chuàng)始人為瓊波南交，其教法為密法，口傳心授，曾于前藏澎波和后藏香地(今南木林縣境內(nèi))建數(shù)十座寺院，門徒眾多。因該派在香地有很大勢力，故名。其后輩弟子又建有甲寺和桑頂寺，分出甲、桑兩個(gè)支系。15世紀(jì)后香巴噶舉派衰落，該派活動未見史載?，敔柊蛣?chuàng)立塔布噶舉派，將教法盡傳其主要弟子米拉日巴，米拉日巴著名的上首弟子為日瓊巴和塔布拉杰·索朗仁欽。塔布拉杰早年學(xué)習(xí)噶當(dāng)派教法，后向米拉日巴學(xué)習(xí)，他將噶當(dāng)派的“道次第”和米拉日巴的“大手印”結(jié)合，1121年建崗布寺，以該寺為主寺弘傳教法，形成塔布噶舉派。
傳承系統(tǒng) 噶舉各派俱源于印度密宗大師，傳人西藏后，分為瑪爾巴傳承和瓊波傳承兩支，由此形成香巴噶舉和塔布噶舉兩大系統(tǒng)。香巴噶舉派創(chuàng)始人為瓊波南交，其教法為密法，口傳心授，曾于前藏澎波和后藏香地(今南木林縣境內(nèi))建數(shù)十座寺院，門徒眾多。因該派在香地有很大勢力，故名。其后輩弟子又建有甲寺和桑頂寺，分出甲、桑兩個(gè)支系。15世紀(jì)后香巴噶舉派衰落，該派活動未見史載?，敔柊蛣?chuàng)立塔布噶舉派，將教法盡傳其主要弟子米拉日巴，米拉日巴著名的上首弟子為日瓊巴和塔布拉杰·索朗仁欽。塔布拉杰早年學(xué)習(xí)噶當(dāng)派教法，后向米拉日巴學(xué)習(xí)，他將噶當(dāng)派的“道次第”和米拉日巴的“大手印”結(jié)合，1121年建崗布寺，以該寺為主寺弘傳教法，形成塔布噶舉派。
支派 由于香巴噶舉在15世紀(jì)衰落，今所說噶舉派一般指塔布噶舉。塔布噶舉實(shí)力雄厚，支系最多、最龐雜，其中一些支系直接控制過西藏地方政權(quán)。塔布噶舉分為噶瑪噶舉、蔡巴噶舉、拔戎噶舉、帕竹噶舉四大支派，其中帕竹噶舉又分為止貢、達(dá)垅、竹巴、雅桑、卓浦、休色、葉巴、瑪倉等八個(gè)小支系，總稱為噶舉派的四系八支，即“四大八小”。各支派所宣揚(yáng)的教義、教規(guī)大體上一致。13世紀(jì)噶瑪噶舉派首創(chuàng)活佛轉(zhuǎn)世制度，后被藏傳佛教其他教派沿用至今。
噶瑪噶舉派 噶舉派四大支派之一，也是藏傳佛教中采用活佛轉(zhuǎn)世傳承最早的宗派。1147年，塔布拉杰弟子噶瑪巴·都松欽巴于康區(qū)的噶瑪?shù)胤絼?chuàng)建噶瑪寺，弘傳噶舉派教法，形成新的噶舉派支系，并以其寺院所在地名稱命名該支派為噶瑪噶舉派。此后，其法嗣傳承人的名字前均冠以“噶瑪”兩字，尊稱“噶瑪巴”。1187年都松欽巴又在前藏堆龍的楚布地方建楚布寺，傳法授徒，繼續(xù)發(fā)展教派勢力，從此噶瑪?shù)に_寺、楚布寺成為噶瑪噶舉派上、下兩寺。噶瑪噶舉派先后建立了黑帽系、紅帽系、司徒系、巴俄系、賈曹系等幾個(gè)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，其中黑帽系和紅帽系最為著名。
?、俸诿毕?。噶瑪噶舉派最主要的支系，始于都松欽巴的再傳弟子噶瑪拔希。元憲宗六年(1256)，噶瑪拔希奉詔赴和林，元憲宗賞賜給他一頂金邊黑色僧帽及一枚金印，其法嗣傳承被稱為“黑帽系”。噶瑪拔希死后，被認(rèn)定為都松欽巴的轉(zhuǎn)世，首開藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度之先河。噶瑪拔希為藏傳佛教的第一位轉(zhuǎn)世活佛，都松欽巴被追認(rèn)為噶瑪噶舉黑帽系第一世活佛，噶瑪拔希為第二世活佛，其后有讓迥多吉、乳必多吉、得銀協(xié)巴、通哇頓丹等17世活佛轉(zhuǎn)世。楚布寺成為創(chuàng)立藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的第一座寺廟。自五世噶瑪巴活佛得銀協(xié)巴被明成祖封為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應(yīng)佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛領(lǐng)天下釋教”，簡稱“大寶法王”后，一直到明末，歷代黑帽系活佛均承襲“大寶法王”封號。黑帽系至今已傳至十七世，第十七世噶瑪巴·烏金展堆赤烈多吉是新中國成立后，由國務(wù)院批準(zhǔn)繼位的第一位轉(zhuǎn)世大活佛。
?、诩t帽系。元朝皇帝賜給黑帽系第三世活佛讓迥多吉的弟子扎巴僧格一頂紅色僧帽，元統(tǒng)元年(1333)扎巴僧格在楚布寺東建乃囊寺，作為根本道場傳法授徒，形成噶瑪噶舉派“紅帽系”。明弘治三年(1490)，第四世紅帽系活佛卻札益西建羊八井寺，從此羊八井寺成為紅帽系主寺。紅帽系先后共傳承扎巴僧格、喀覺旺波、卻貝益西、卻札益西等10世活佛。至第十世活佛卻朱嘉措時(shí)，因其勾結(jié)廓爾喀統(tǒng)治者發(fā)兵侵入后藏，被清軍擊敗，卻朱嘉措自殺，羊八井寺等紅帽系寺院被查抄，其財(cái)產(chǎn)充公，寺內(nèi)僧人全部被勒令改宗格魯派，乾隆皇帝下令不準(zhǔn)卻朱嘉措轉(zhuǎn)世，紅帽系從此絕傳。
?、郯投硐?。巴俄活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)源于乃囊寺，巴俄·祖拉陳瓦為巴俄系二世活佛，曾著有藏史巨著《賢者喜宴》。巴俄系以洛扎的拉隆寺為主寺，五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，拉隆寺改宗格魯派寺院，該活佛系統(tǒng)又恢復(fù)以乃囊寺為主寺。到第九世巴俄活佛后，該系傳承未見史料記載。
?、芩就较?。源于噶瑪噶舉派祖寺噶瑪?shù)に_寺，清雍正五年(1727)第五世司徒活佛在德格修建八邦寺后，司徒活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)遂以該寺為主寺，在康區(qū)形成噶瑪巴大系統(tǒng)，下屬近百座分寺，其法嗣延續(xù)至今，影響頗大。
?、葙Z曹系。源于楚布寺黑帽系，后形成賈曹轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，其法嗣一直傳承至今。
?、俸诿毕?。噶瑪噶舉派最主要的支系，始于都松欽巴的再傳弟子噶瑪拔希。元憲宗六年(1256)，噶瑪拔希奉詔赴和林，元憲宗賞賜給他一頂金邊黑色僧帽及一枚金印，其法嗣傳承被稱為“黑帽系”。噶瑪拔希死后，被認(rèn)定為都松欽巴的轉(zhuǎn)世，首開藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度之先河。噶瑪拔希為藏傳佛教的第一位轉(zhuǎn)世活佛，都松欽巴被追認(rèn)為噶瑪噶舉黑帽系第一世活佛，噶瑪拔希為第二世活佛，其后有讓迥多吉、乳必多吉、得銀協(xié)巴、通哇頓丹等17世活佛轉(zhuǎn)世。楚布寺成為創(chuàng)立藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的第一座寺廟。自五世噶瑪巴活佛得銀協(xié)巴被明成祖封為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應(yīng)佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛領(lǐng)天下釋教”，簡稱“大寶法王”后，一直到明末，歷代黑帽系活佛均承襲“大寶法王”封號。黑帽系至今已傳至十七世，第十七世噶瑪巴·烏金展堆赤烈多吉是新中國成立后，由國務(wù)院批準(zhǔn)繼位的第一位轉(zhuǎn)世大活佛。
?、诩t帽系。元朝皇帝賜給黑帽系第三世活佛讓迥多吉的弟子扎巴僧格一頂紅色僧帽，元統(tǒng)元年(1333)扎巴僧格在楚布寺東建乃囊寺，作為根本道場傳法授徒，形成噶瑪噶舉派“紅帽系”。明弘治三年(1490)，第四世紅帽系活佛卻札益西建羊八井寺，從此羊八井寺成為紅帽系主寺。紅帽系先后共傳承扎巴僧格、喀覺旺波、卻貝益西、卻札益西等10世活佛。至第十世活佛卻朱嘉措時(shí)，因其勾結(jié)廓爾喀統(tǒng)治者發(fā)兵侵入后藏，被清軍擊敗，卻朱嘉措自殺，羊八井寺等紅帽系寺院被查抄，其財(cái)產(chǎn)充公，寺內(nèi)僧人全部被勒令改宗格魯派，乾隆皇帝下令不準(zhǔn)卻朱嘉措轉(zhuǎn)世，紅帽系從此絕傳。
?、郯投硐?。巴俄活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)源于乃囊寺，巴俄·祖拉陳瓦為巴俄系二世活佛，曾著有藏史巨著《賢者喜宴》。巴俄系以洛扎的拉隆寺為主寺，五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，拉隆寺改宗格魯派寺院，該活佛系統(tǒng)又恢復(fù)以乃囊寺為主寺。到第九世巴俄活佛后，該系傳承未見史料記載。
?、芩就较?。源于噶瑪噶舉派祖寺噶瑪?shù)に_寺，清雍正五年(1727)第五世司徒活佛在德格修建八邦寺后，司徒活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)遂以該寺為主寺，在康區(qū)形成噶瑪巴大系統(tǒng)，下屬近百座分寺，其法嗣延續(xù)至今，影響頗大。
?、葙Z曹系。源于楚布寺黑帽系，后形成賈曹轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，其法嗣一直傳承至今。
蔡巴噶舉派 噶舉派四大支派之一。由公堂喇嘛向·尊珠扎巴創(chuàng)立。公堂喇嘛向·尊珠扎巴曾同帕竹多吉杰布依止塔布拉杰聽受大手印密法，得噶舉傳承加持。1175年在拉薩東部蔡貉卡地方建蔡央袞寺，1187年又在蔡央袞寺附近建公堂寺，自任寺主，并以此二寺為該派主寺，形成蔡巴噶舉派。其后權(quán)勢不斷擴(kuò)大，先后兼并拉薩河下游吉麥地區(qū)許多村寨，轄地有“四部八支”之稱。元朝末年，蔡央袞寺、公堂寺都改為桑浦寺屬寺，后又改為格魯派寺院，蔡巴教派從此絕傳。該派主要人物有達(dá)瑪熏奴、益西迥乃、桑結(jié)額朱等。
拔戎噶舉派 噶舉派四大支派之一。12世紀(jì)由塔布拉杰弟子達(dá)瑪旺秋創(chuàng)立。1160年在拉堆絳地方(今昂仁縣境)建拔戎寺，以密宗大手印法和顯宗大手印法境界教授門徒，形成拔戎噶舉。達(dá)瑪旺秋以后，拔戎寺的堪布職位由其家族世襲相傳。后因家族內(nèi)部紛爭，教派衰亡。
帕竹噶舉派 噶舉派四大支派中最大的一派。1158年塔布拉杰弟子帕木竹巴·多吉杰波在前藏帕竹(今山南乃東縣境)地方建丹薩替寺傳法授徒，形成帕竹噶舉派。13世紀(jì)初，該系為朗氏家族掌握。元至正十五年(1355)該家族取代薩迦建立政教合一的政權(quán)——帕木竹巴，掌握西藏地方政權(quán)265年。帕竹噶舉派在丹薩替寺收徒傳教，其中許多門徒在康、藏各地建立自己的寺院，又相繼形成8個(gè)支派。
?、僦关暩僚e。創(chuàng)始人止貢巴·仁欽貝，1179年將前藏墨竹工卡地方的一個(gè)小寺擴(kuò)建為止貢寺，并以該寺為根本道場，傳法授徒，形成止貢噶舉派。元初，其寺主受封為萬戶長。1290年遭薩迦派攻擊，止貢寺被毀。1413年第13任寺主仁欽貝被明成祖封為闡教王。格魯派興起后，該派系勢力逐漸衰敗，但其法統(tǒng)未絕，至今猶存。
②達(dá)垅噶舉。創(chuàng)始人為達(dá)垅塘巴·扎希貝，1180年在拉薩北林周達(dá)垅地方修建達(dá)垅寺，形成達(dá)垅噶舉，以戒行嚴(yán)謹(jǐn)著稱。1276年該派在康區(qū)的類烏齊地方建類烏齊寺，為達(dá)垅派在康區(qū)的主寺，又稱達(dá)垅“下寺”。后兩主寺均采取活佛轉(zhuǎn)世制度，其中達(dá)垅寺有達(dá)垅麻倉和達(dá)垅孜巴兩個(gè)活佛系統(tǒng)。該派主要人物有古葉仁欽滾、桑結(jié)雅軍喜饒喇嘛、桑結(jié)溫等。達(dá)垅寺第9任堪布扎西貝孜被明成祖封為國師，賜銀印和誥命。在格魯派勢力興起后，達(dá)垅噶舉勢衰，但其傳承一直延續(xù)至今。
?、壑癜透僚e。創(chuàng)始人為帕木竹巴弟子林熱·白瑪多吉，1205年其弟子藏巴甲熱·意希多吉遵師遺命，在拉薩河下游南木地方(今曲水縣境)建寺，其寺取名“竹”，形成竹巴噶舉。其后，藏巴甲熱的兩個(gè)弟子分別建郭倉寺和噶波卻隆寺，傳出“上竹巴”和“下竹巴”兩個(gè)分支，仍以原主寺為“中竹巴”。此外，還有“南竹巴”流傳于不丹。此系繁衍最廣。該派主要人物有雜日哇、羊滾巴堅(jiān)贊貝、鄔堅(jiān)巴仁欽貝等。
?、苎派８僚e。創(chuàng)始人為帕木竹巴·多吉杰波弟子格丹意希僧格及其弟子雅桑·卻吉門朗，1206年在山南瓊結(jié)縣創(chuàng)建雅桑毒，以此寺為主要道場，形成雅桑噶舉。該派與地方勢力結(jié)合，勢力不斷擴(kuò)大，元朝時(shí)為西藏十三萬戶之一。至正六年(1346)因與止貢、蔡巴聯(lián)合反對帕竹，被帕竹地方政權(quán)絳曲堅(jiān)贊取締雅桑萬戶，將其轄地并人帕竹。格魯派興起后，雅桑勢力衰落，消亡失傳。
?、葑科指僚e。創(chuàng)始人是帕木竹巴·多吉杰波弟子卓浦·仁波切賈擦和袞丹熱巴兄弟及其侄卓浦譯師，其主寺為后藏薩迦境內(nèi)的卓浦寺。其傳承依次有楚臣喜饒、森巴欽波、羊孜巴仁欽僧格等。第五代布敦·仁欽朱(羊孜巴仁欽僧格弟子)時(shí)，又新創(chuàng)另一教派布敦派(夏魯派)，而卓浦噶舉勢力逐漸衰微。
?、扌萆僚e。創(chuàng)始人是帕木竹巴·多吉杰波弟子結(jié)貢·楚臣僧格，1181年在尼木地方建休色寺，形成休色噶舉，自始至終實(shí)力不強(qiáng)，影響不大，后銷聲匿跡。
?、呷~巴噶舉。創(chuàng)始人為帕木竹巴·多吉杰波弟子意希孜巴，建有葉巴寺和達(dá)納寺，形成葉巴噶舉。后該支派與其他教派合流而消失。
?、喱攤}噶舉。創(chuàng)始人為帕木竹巴弟子瑪倉·喜饒僧格，1167年在昌都察雅建肖袞寺，其法統(tǒng)稱為瑪倉噶舉。18世紀(jì)，該支派與康區(qū)白玉地方的寧瑪派合流，該支系名稱無存。
?、僦关暩僚e。創(chuàng)始人止貢巴·仁欽貝，1179年將前藏墨竹工卡地方的一個(gè)小寺擴(kuò)建為止貢寺，并以該寺為根本道場，傳法授徒，形成止貢噶舉派。元初，其寺主受封為萬戶長。1290年遭薩迦派攻擊，止貢寺被毀。1413年第13任寺主仁欽貝被明成祖封為闡教王。格魯派興起后，該派系勢力逐漸衰敗，但其法統(tǒng)未絕，至今猶存。
②達(dá)垅噶舉。創(chuàng)始人為達(dá)垅塘巴·扎希貝，1180年在拉薩北林周達(dá)垅地方修建達(dá)垅寺，形成達(dá)垅噶舉，以戒行嚴(yán)謹(jǐn)著稱。1276年該派在康區(qū)的類烏齊地方建類烏齊寺，為達(dá)垅派在康區(qū)的主寺，又稱達(dá)垅“下寺”。后兩主寺均采取活佛轉(zhuǎn)世制度，其中達(dá)垅寺有達(dá)垅麻倉和達(dá)垅孜巴兩個(gè)活佛系統(tǒng)。該派主要人物有古葉仁欽滾、桑結(jié)雅軍喜饒喇嘛、桑結(jié)溫等。達(dá)垅寺第9任堪布扎西貝孜被明成祖封為國師，賜銀印和誥命。在格魯派勢力興起后，達(dá)垅噶舉勢衰，但其傳承一直延續(xù)至今。
?、壑癜透僚e。創(chuàng)始人為帕木竹巴弟子林熱·白瑪多吉，1205年其弟子藏巴甲熱·意希多吉遵師遺命，在拉薩河下游南木地方(今曲水縣境)建寺，其寺取名“竹”，形成竹巴噶舉。其后，藏巴甲熱的兩個(gè)弟子分別建郭倉寺和噶波卻隆寺，傳出“上竹巴”和“下竹巴”兩個(gè)分支，仍以原主寺為“中竹巴”。此外，還有“南竹巴”流傳于不丹。此系繁衍最廣。該派主要人物有雜日哇、羊滾巴堅(jiān)贊貝、鄔堅(jiān)巴仁欽貝等。
?、苎派８僚e。創(chuàng)始人為帕木竹巴·多吉杰波弟子格丹意希僧格及其弟子雅桑·卻吉門朗，1206年在山南瓊結(jié)縣創(chuàng)建雅桑毒，以此寺為主要道場，形成雅桑噶舉。該派與地方勢力結(jié)合，勢力不斷擴(kuò)大，元朝時(shí)為西藏十三萬戶之一。至正六年(1346)因與止貢、蔡巴聯(lián)合反對帕竹，被帕竹地方政權(quán)絳曲堅(jiān)贊取締雅桑萬戶，將其轄地并人帕竹。格魯派興起后，雅桑勢力衰落，消亡失傳。
?、葑科指僚e。創(chuàng)始人是帕木竹巴·多吉杰波弟子卓浦·仁波切賈擦和袞丹熱巴兄弟及其侄卓浦譯師，其主寺為后藏薩迦境內(nèi)的卓浦寺。其傳承依次有楚臣喜饒、森巴欽波、羊孜巴仁欽僧格等。第五代布敦·仁欽朱(羊孜巴仁欽僧格弟子)時(shí)，又新創(chuàng)另一教派布敦派(夏魯派)，而卓浦噶舉勢力逐漸衰微。
?、扌萆僚e。創(chuàng)始人是帕木竹巴·多吉杰波弟子結(jié)貢·楚臣僧格，1181年在尼木地方建休色寺，形成休色噶舉，自始至終實(shí)力不強(qiáng)，影響不大，后銷聲匿跡。
?、呷~巴噶舉。創(chuàng)始人為帕木竹巴·多吉杰波弟子意希孜巴，建有葉巴寺和達(dá)納寺，形成葉巴噶舉。后該支派與其他教派合流而消失。
?、喱攤}噶舉。創(chuàng)始人為帕木竹巴弟子瑪倉·喜饒僧格，1167年在昌都察雅建肖袞寺，其法統(tǒng)稱為瑪倉噶舉。18世紀(jì)，該支派與康區(qū)白玉地方的寧瑪派合流，該支系名稱無存。
寺院 噶瑪噶舉派法嗣繁衍，寺院廣布，位于拉薩堆龍德慶縣境內(nèi)的楚布寺是噶瑪噶舉派主寺。除此之外，西藏境內(nèi)的噶舉派寺院主要有：噶舉寺、噶瑪寺、丹薩替寺、止貢寺、羊八井寺、桑頂寺、類烏齊寺等。不丹、尼泊爾等國也建有該派寺院。
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