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　　經(jīng)版內(nèi)容可以分為佛籍經(jīng)典、各種傳記、歷史地理、醫(yī)藥歷算、語言文字、格言戲劇、詩歌文集及用鐵線描法畫成的佛像、法器和有關(guān)的故事、背景、圖畫等。佛教傳人吐蕃后，梵文佛經(jīng)和藏文的佛經(jīng)多寫于貝葉、土紙上。
 
　　元代，夏魯寺座主布敦大師編輯整理出藏文大藏經(jīng)《甘珠爾目錄》、《丹珠爾目錄》，由納塘寺雕版印刷，這是藏族木刻經(jīng)版的首次問世。明代，藏傳佛教各教派為宣傳本派教義，仿照納塘印經(jīng)院的梵夾本典籍刻制經(jīng)版。清代，許多大寺院在各地方當(dāng)權(quán)者的資助下，先后出現(xiàn)了專門雕制和儲存各種經(jīng)版的專門機(jī)構(gòu)，如拉薩印經(jīng)院、日喀則印經(jīng)院等。1911年后，出現(xiàn)私人出資刻制經(jīng)版。

 

　　制作　在藏族地區(qū)，印經(jīng)院具有豐富的經(jīng)版制作經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)格的制作程序。

　　首先，選用優(yōu)質(zhì)的樺樹在秋天落葉后鋸劈，順木紋刨平兩面，用樺木屑漚火熏干后，放入羊糞池中，次年春天取出，經(jīng)水煮、烘干、刨平。聘請有深厚宗教文化修養(yǎng)的學(xué)者及寺院堪布擔(dān)任書寫、刻版等工作，或由書畫高手仔細(xì)書畫紙模，經(jīng)多次嚴(yán)格校對后貼版。最后，由經(jīng)過培訓(xùn)技藝嫻熟的雕刻工，按照紙模進(jìn)行雕刻，經(jīng)反復(fù)校對無誤后，放在酥油中浸泡一天，取出曬干，用水將版面洗凈，呈現(xiàn)出清晰、準(zhǔn)確的字跡和畫面，經(jīng)版才算最后完工。印刷前通常把經(jīng)版按照部類順序依次排列于版架上，使用時由兩人合作刷墨、鋪紙，逐面翻印。

 

　　規(guī)格　藏族的經(jīng)版受內(nèi)地和古印度的影響，有多種規(guī)格。

　?、偈軆?nèi)地影響的經(jīng)版。多為大小不等的長方形，版框約為20厘米×10厘米。經(jīng)版的內(nèi)容多為法律公文，有文字或幾何圖案。小塊的經(jīng)版可以做佛經(jīng)封面，以及書頁的中間和兩側(cè)的插圖，大塊的可以印制懸掛的經(jīng)幡、唐卡、壇城和法輪等。

　?、谑芄庞《扔绊懙慕?jīng)版。多為橫長豎短，大小不一的形狀，版框約為55厘米×10厘米。為藏族各大印經(jīng)院刊印佛經(jīng)典籍的惟一形式。在木版的正、反兩面雕刻文字，長條兩頭均有手柄，以便于使用和搬運(yùn)上架。

　?、鄹咭?guī)格的經(jīng)版。用檀木、梨木等質(zhì)地硬的木版雕刻而成的經(jīng)版。