說唱藝術(shù) 西藏民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是西藏傳統(tǒng)民族藝術(shù)的瑰寶。藏族人民在遠(yuǎn)古時代，就開始以口頭說唱的形式反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，表現(xiàn)審美觀念和藝術(shù)情趣。《格薩爾王傳》就是以說唱形式在民間廣泛流傳的。
形式 藏族地區(qū)說唱藝術(shù)形式主要有嶺仲、仲和仲魯、古爾魯、諧巴和堆巴、折嘎、喇嘛瑪尼等。
?、賻X仲。即格薩爾說唱。藏族稱《格薩爾王傳》為“格薩爾仲”或“嶺仲”。在中國少數(shù)民族諸多史詩中，藏族長篇說唱史詩《嶺仲》最為著名。在西藏，有眾多的說唱格薩爾的民間藝人。
?、谥俸椭亵?。即說唱故事。藏族對故事一般稱為“仲”，而對講故事時所唱的歌叫“仲魯”，對說唱故事的藝人則稱為“仲巴”。仲和仲魯主要包括以口頭流傳為主的民間故事、直接來自佛經(jīng)的書面故事、格言注釋收錄的故事、有關(guān)西藏政教歷史的故事、人物傳記等等。
?、酃艩桇敗＜吹栏枵f唱。根據(jù)敦煌文獻(xiàn)記載，大約6世紀(jì)，古爾魯發(fā)源于雅礱地方。佛教傳入西藏后，佛教徒們利用古爾魯宣傳佛教教義，使民間說唱藝術(shù)染上宗教色彩，在噶舉派的師徒中古爾魯廣為流傳，西藏歷史上出現(xiàn)了一系列說唱古爾魯?shù)母呱蟮隆?br />
?、苤C巴和堆巴。即贊詞和祝頌。贊詞也是民間傳統(tǒng)的一種習(xí)俗說唱形式，其內(nèi)容包括歷史追敘、風(fēng)土人情、衣食住行、各種人物等。諧巴要求對被贊美對象的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行繪聲繪色的藝術(shù)表述，在民間十分流行。諧巴除有固定的唱段外，說唱者一般都能即興創(chuàng)作。祝頌內(nèi)容涉及達(dá)官貴人、活佛、高僧、長輩、親朋好友、人間事理、人文景觀、大自然、天文地理、重要節(jié)慶日等等。堆巴通常是以朗誦說唱的形式，用優(yōu)美流暢的韻文表達(dá)興旺發(fā)達(dá)、前景美好。
?、莅?。古代藏族士兵征戰(zhàn)和壯威歌。主要內(nèi)容是表現(xiàn)古代士兵的出征或凱旋以后的戰(zhàn)斗情感，士兵們贊美自己手中的武器和英勇無比的精神。
⑥喇嘛瑪尼。古老的說唱形式。喇嘛瑪尼產(chǎn)生于藏戲出現(xiàn)以前，其發(fā)展與宗教關(guān)系密切，從喇嘛瑪尼的說唱本、唱腔、服裝和道具等來看，它是在宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術(shù)土壤中形成的。在長期的歷史發(fā)展過程中，又經(jīng)過無數(shù)民間說唱藝人和上層知識分子的革新、充實、提高，形成現(xiàn)在的藝術(shù)形式，有自己說唱書目和獨(dú)特的表演程式。
⑦折嘎。每逢新年佳節(jié)和喜慶盛會之際，上門祝福唱贊頌詞的民間藝人。多用牛角胡琴伴奏，自拉自唱。音樂簡單樸素，具有說唱特點(diǎn)。他們的社會地位很低，一般都手持五色棍，披白羊皮面具，懷揣大木碗到全藏各地進(jìn)行乞討性的表演。
?、嘣陱棾?。扎年琴是藏族彈撥樂器，有六弦琴、八弦琴、十六弦琴、二十弦琴等種類，其中以六弦琴最為普遍和著名。藏族地區(qū)之間扎年彈唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。
?、嵯摹２卣Z意為“對唱歌謠”，是在新年、婚禮、搬新房慶典和望果節(jié)時，兩人相互對吟對誦或?qū)Τ獙Ω璧囊环N說唱藝術(shù)。主要流行于昌都、林芝、山南、日喀則、阿里和拉薩等地區(qū)。因主要流傳在民間，不為官家和貴族上層所重視，表達(dá)內(nèi)容偏重世俗生活和娛樂調(diào)笑。表演形式靈活，詞意通俗易懂，詞句朗朗上口，唱腔旋律性不強(qiáng)，多屬吟誦性。⑩藏語相聲。與西藏傳統(tǒng)的說笑話和喜劇丑角表演相融合發(fā)展而成的一種新興曲藝種類。
藝術(shù)特色 藏民族的說唱藝術(shù)以單人、雙人和多人表演為主。表演形態(tài)可歸納為說唱類、唱類、說類等幾種類型。說唱類曲種有說有唱，說唱結(jié)合，如仲魯、嶺仲、藏語相聲、折嘎、扎年彈唱、百、夏等。
唱類曲種以唱為主，間有少數(shù)說白連接唱詞，如古爾魯、喇嘛瑪尼等。說類曲種只說不唱，說詞基本上都是韻文體，如祝頌詞等。在說唱類、唱類曲種中，又有不同表演形式。站唱類形式的曲種有說有唱，運(yùn)用道具結(jié)合形體動作進(jìn)行表演，集說、唱、做于一體，如折嘎、藏語相聲、扎年彈唱、百、夏等。坐唱或坐唱與站唱結(jié)合的說唱類，有喇嘛瑪尼、嶺仲、仲魯?shù)?。此外，還有走動表演說唱的，如折嘎、藏語相聲等。
藏族的說唱藝術(shù)表演在其長期發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代藝人借鑒、吸收和融匯其他兄弟民族曲藝和其他藝術(shù)的形式，不斷充實完善。所借鑒者主要是各地的民族戲曲、民間音樂、舞蹈等。喇嘛瑪尼、嶺仲、折嘎、藏語相聲、古爾魯、百、夏、祝頌贊詞等，與藏戲互為借鑒和發(fā)展。西藏和平解放以來，漢族的曲藝，如相聲、快板等傳入西藏后演變?yōu)椴卣Z相聲、藏語快板。而新一代說唱演員也將歌曲演唱的發(fā)聲方法和表演技巧結(jié)合到傳統(tǒng)說唱的演唱之中，還借鑒運(yùn)用了話劇、歌劇、舞劇、民族舞蹈等藝術(shù)中的某些表演手法。藏族說唱藝術(shù)不僅具有傳統(tǒng)曲藝表演的特點(diǎn)，而且具有藏民族特色和地方特色，主要體現(xiàn)在語言運(yùn)用和音樂唱腔的民族化、地方化等方面。
形式 藏族地區(qū)說唱藝術(shù)形式主要有嶺仲、仲和仲魯、古爾魯、諧巴和堆巴、折嘎、喇嘛瑪尼等。
?、賻X仲。即格薩爾說唱。藏族稱《格薩爾王傳》為“格薩爾仲”或“嶺仲”。在中國少數(shù)民族諸多史詩中，藏族長篇說唱史詩《嶺仲》最為著名。在西藏，有眾多的說唱格薩爾的民間藝人。
?、谥俸椭亵?。即說唱故事。藏族對故事一般稱為“仲”，而對講故事時所唱的歌叫“仲魯”，對說唱故事的藝人則稱為“仲巴”。仲和仲魯主要包括以口頭流傳為主的民間故事、直接來自佛經(jīng)的書面故事、格言注釋收錄的故事、有關(guān)西藏政教歷史的故事、人物傳記等等。
?、酃艩桇敗＜吹栏枵f唱。根據(jù)敦煌文獻(xiàn)記載，大約6世紀(jì)，古爾魯發(fā)源于雅礱地方。佛教傳入西藏后，佛教徒們利用古爾魯宣傳佛教教義，使民間說唱藝術(shù)染上宗教色彩，在噶舉派的師徒中古爾魯廣為流傳，西藏歷史上出現(xiàn)了一系列說唱古爾魯?shù)母呱蟮隆?br />
?、苤C巴和堆巴。即贊詞和祝頌。贊詞也是民間傳統(tǒng)的一種習(xí)俗說唱形式，其內(nèi)容包括歷史追敘、風(fēng)土人情、衣食住行、各種人物等。諧巴要求對被贊美對象的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行繪聲繪色的藝術(shù)表述，在民間十分流行。諧巴除有固定的唱段外，說唱者一般都能即興創(chuàng)作。祝頌內(nèi)容涉及達(dá)官貴人、活佛、高僧、長輩、親朋好友、人間事理、人文景觀、大自然、天文地理、重要節(jié)慶日等等。堆巴通常是以朗誦說唱的形式，用優(yōu)美流暢的韻文表達(dá)興旺發(fā)達(dá)、前景美好。
?、莅?。古代藏族士兵征戰(zhàn)和壯威歌。主要內(nèi)容是表現(xiàn)古代士兵的出征或凱旋以后的戰(zhàn)斗情感，士兵們贊美自己手中的武器和英勇無比的精神。
⑥喇嘛瑪尼。古老的說唱形式。喇嘛瑪尼產(chǎn)生于藏戲出現(xiàn)以前，其發(fā)展與宗教關(guān)系密切，從喇嘛瑪尼的說唱本、唱腔、服裝和道具等來看，它是在宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術(shù)土壤中形成的。在長期的歷史發(fā)展過程中，又經(jīng)過無數(shù)民間說唱藝人和上層知識分子的革新、充實、提高，形成現(xiàn)在的藝術(shù)形式，有自己說唱書目和獨(dú)特的表演程式。
⑦折嘎。每逢新年佳節(jié)和喜慶盛會之際，上門祝福唱贊頌詞的民間藝人。多用牛角胡琴伴奏，自拉自唱。音樂簡單樸素，具有說唱特點(diǎn)。他們的社會地位很低，一般都手持五色棍，披白羊皮面具，懷揣大木碗到全藏各地進(jìn)行乞討性的表演。
?、嘣陱棾?。扎年琴是藏族彈撥樂器，有六弦琴、八弦琴、十六弦琴、二十弦琴等種類，其中以六弦琴最為普遍和著名。藏族地區(qū)之間扎年彈唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。
?、嵯摹２卣Z意為“對唱歌謠”，是在新年、婚禮、搬新房慶典和望果節(jié)時，兩人相互對吟對誦或?qū)Τ獙Ω璧囊环N說唱藝術(shù)。主要流行于昌都、林芝、山南、日喀則、阿里和拉薩等地區(qū)。因主要流傳在民間，不為官家和貴族上層所重視，表達(dá)內(nèi)容偏重世俗生活和娛樂調(diào)笑。表演形式靈活，詞意通俗易懂，詞句朗朗上口，唱腔旋律性不強(qiáng)，多屬吟誦性。⑩藏語相聲。與西藏傳統(tǒng)的說笑話和喜劇丑角表演相融合發(fā)展而成的一種新興曲藝種類。
藝術(shù)特色 藏民族的說唱藝術(shù)以單人、雙人和多人表演為主。表演形態(tài)可歸納為說唱類、唱類、說類等幾種類型。說唱類曲種有說有唱，說唱結(jié)合，如仲魯、嶺仲、藏語相聲、折嘎、扎年彈唱、百、夏等。
唱類曲種以唱為主，間有少數(shù)說白連接唱詞，如古爾魯、喇嘛瑪尼等。說類曲種只說不唱，說詞基本上都是韻文體，如祝頌詞等。在說唱類、唱類曲種中，又有不同表演形式。站唱類形式的曲種有說有唱，運(yùn)用道具結(jié)合形體動作進(jìn)行表演，集說、唱、做于一體，如折嘎、藏語相聲、扎年彈唱、百、夏等。坐唱或坐唱與站唱結(jié)合的說唱類，有喇嘛瑪尼、嶺仲、仲魯?shù)?。此外，還有走動表演說唱的，如折嘎、藏語相聲等。
藏族的說唱藝術(shù)表演在其長期發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代藝人借鑒、吸收和融匯其他兄弟民族曲藝和其他藝術(shù)的形式，不斷充實完善。所借鑒者主要是各地的民族戲曲、民間音樂、舞蹈等。喇嘛瑪尼、嶺仲、折嘎、藏語相聲、古爾魯、百、夏、祝頌贊詞等，與藏戲互為借鑒和發(fā)展。西藏和平解放以來，漢族的曲藝，如相聲、快板等傳入西藏后演變?yōu)椴卣Z相聲、藏語快板。而新一代說唱演員也將歌曲演唱的發(fā)聲方法和表演技巧結(jié)合到傳統(tǒng)說唱的演唱之中，還借鑒運(yùn)用了話劇、歌劇、舞劇、民族舞蹈等藝術(shù)中的某些表演手法。藏族說唱藝術(shù)不僅具有傳統(tǒng)曲藝表演的特點(diǎn)，而且具有藏民族特色和地方特色，主要體現(xiàn)在語言運(yùn)用和音樂唱腔的民族化、地方化等方面。
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