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藏式佛塔　西藏供奉和收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體的建筑。佛塔，梵文音譯“窣堵波”，源于天竺(今印度)，原意為“墳”或“宗廟”。釋迦牟尼圓寂后，其弟子筑墳分藏其舍利，以為紀(jì)念，佛塔遂成為佛教建筑的一種形式。佛教徒以造塔作為一種修德積福的途徑，無論僧俗均熱衷于建造佛塔。西藏有無數(shù)佛塔，其大小不等、樣式各異，無論從形式、內(nèi)在含義、功能利益等方面都帶有地方特色，因此稱其為藏式佛塔。

　　由來　據(jù)《西藏王臣記》載：約4世紀(jì)吐蕃王朝第二十七代贊普拉托托日年贊時(shí)，西藏獲得來自于印度的一尊金佛塔和一尊泥塑佛塔，這是在藏區(qū)首次出現(xiàn)的佛塔，當(dāng)時(shí)還沒有藏族人自己建造的佛塔。7世紀(jì)中葉佛教正式傳入西藏后，松贊干布迎請印度、尼泊爾、克什米爾、漢地等大量學(xué)僧，翻譯佛經(jīng)，興建佛寺。據(jù)《漢藏史集》載，當(dāng)時(shí)共創(chuàng)建佛寺108座，但有具體記載的僅有18座。由于佛教建筑物的大量出現(xiàn)，隨之佛塔也在西藏誕生。松贊干布在昌珠寺內(nèi)建造了一座五佛塔，這是史料記載的第一座藏式佛塔。8世紀(jì)赤松德贊時(shí)代，開始大規(guī)模建造佛塔，創(chuàng)建了西藏第一座規(guī)模宏大的正規(guī)佛教寺院——桑耶寺，同時(shí)也建造了許多佛塔。據(jù)《桑耶寺簡志》載：在桑耶寺西約15華里的松嘎爾鄉(xiāng)附近，寂護(hù)主持建造了松嘎石塔，共5座。建造松嘎石塔是佛教與苯教之間進(jìn)行斗爭的產(chǎn)物。佛塔在西藏發(fā)展或演變成具有地方特色的藏式佛塔是經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)逐漸完成的。14世紀(jì)，布敦大師在潛心研究大藏經(jīng)《甘珠爾》部的基礎(chǔ)上，根據(jù)經(jīng)中有關(guān)佛塔的論述，對西藏佛塔樣式或形制作了嚴(yán)格、具體的規(guī)定。從此，興建佛塔不僅在理論上有了依據(jù)，而且在具體實(shí)施上也有了統(tǒng)一的規(guī)定或模式，這對藏式佛塔的形成起到了重要的作用。后來，第巴·桑結(jié)嘉措在布敦大師的基礎(chǔ)上，對佛塔的理論和具體形式重新做了修改和補(bǔ)充，藏式佛塔從理論到技術(shù)都已經(jīng)成熟和完善。

　　種類　藏式佛塔種類很多：①按塔形式分，有“意”、“身”、“語”三種塔。“意之塔”代表最基本的精神實(shí)質(zhì)以及佛陀所持有的空寂明凈，“身之塔”代表佛陀、菩薩或大喇嘛(活佛)的化身，“語之塔”則代表一切有文字的東西，這些東西是佛陀的訓(xùn)教或經(jīng)文。“意”、“身”、“語”三種佛塔在深層意義上與藏密的“身、語、意”三密基本一致。②在理論上劃分，藏式佛塔有8種類型，即積蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、神降塔、合離塔、尊勝塔和涅槃塔。積蓮塔是按照迦毗羅衛(wèi)(印度地名)的窣堵波建造的，菩提塔是按照瑪格達(dá)(印度地名)的窣堵波建造的，吉祥塔是按照佛陀第一次講經(jīng)并轉(zhuǎn)動(dòng)法輪的地方鹿野苑的一座窣堵波建造的，神變塔是按照斯拉瓦斯蒂(印度地名)的窣堵波建造的，神降塔是按照桑卡斯亞(印度地名)的一座窣堵波建造的，合離塔是按照拉杰格里(印度地名)的一座窣堵波建造的，尊勝塔是按照吠舍離(印度地名)的窣堵波建造的，涅槃塔是按照拘尸那迦(印度地名)的窣堵波建造的。上述8種不同類型的塔代表著佛陀一生中的8個(gè)不同階段或成就，或者說代表佛陀的8種不同的精神意境，如拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)的8座銀質(zhì)佛塔，就是具體體現(xiàn)上述8種類型塔的群塔。③從塔的建筑材料上分，有泥塔、石雕塔、土塔、木塔、磚瓦塔、玉塔、銅塔、銀塔、金塔等多種形式。④從塔的數(shù)量組合上分，有獨(dú)塔和群塔。獨(dú)塔有大有小，大的高數(shù)十米，如江孜白居塔，內(nèi)設(shè)經(jīng)堂、轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，實(shí)際上是一座寺塔，即寺廟與佛塔一體；小的一般5～10米，在西藏各地都有。群塔有大小相同、排列成一字形的8座塔，稱八如來塔。群塔還有108座，甚至更多的，如帕崩喀群塔和乃東縣境內(nèi)的曲丁加澤杰排塔等。⑤從塔的性質(zhì)來分，則可分為四種：佛塔、殊勝塔、肉身靈塔和舍利骨灰塔。

　　著名的藏式佛塔　藏族地區(qū)是當(dāng)今世界上擁有佛塔最多的佛教圣地。塔群是藏式佛塔發(fā)展的最高形式，在拉薩的帕崩喀、山南地區(qū)乃東縣境內(nèi)均有塔群建筑。著名的藏式佛塔主要有：桑耶寺白、紅、黑、綠四塔，白居塔，昂仁日吾其金塔等。

　　桑耶寺塔　位于山南地區(qū)扎囊縣桑耶寺內(nèi)。該寺主要有4座著名的佛塔，分別在烏孜大殿四角成直線的地方，塔與殿角相距數(shù)十米。4座佛塔高大雄偉，形制各異，分別為白、紅、黑、綠4種不同的顏色。①白塔。建于桑耶寺大殿東南角，形制與北京北海公園里的白塔略為相似，皆用石塊、石板砌成，因塔體為白色，故名“白塔”。據(jù)《賢者喜宴》載，白塔即大菩提塔，此塔以獅裝飾。在塔基的圍墻上有108座小塔。塔身方形，腰部以上逐層收分如階梯，上有覆缽形塔腹，覆缽扁而寬大，設(shè)有龕門，寶剎上置17環(huán)相輪而不分級。②紅塔。建于大殿西南角，造型極為特殊，塔身用磚石砌成，形方而實(shí)圓，狀如覆鐘，腰部以上呈環(huán)狀紋，上部為覆缽形塔腹，寶剎之上置兩段相輪，上為七環(huán)，下為九環(huán)，塔身為土紅色，并泛有光澤，故名“紅塔”。據(jù)《賢者喜宴》載，紅塔系長壽菩薩之風(fēng)格，以蓮花裝飾。③黑塔。位于大殿西北角，塔形特殊，塔身如三疊覆鍋，剎(托)盤上托寶劍，第二級相輪七環(huán)，上即瓶蓋和寶珠。塔身為條磚砌成，全為黑色，故名“黑塔”。據(jù)《賢者喜宴》載，黑塔以如來佛之遺骨為飾物，其形制系獨(dú)覺佛風(fēng)格。④綠塔。位于大殿東北角，平面呈四方多角形，塔基甚高，沿?cái)?shù)級臺(tái)階而達(dá)第一層，四面各有龕室3間，內(nèi)有塑像，每面都有明梯通往二層。二層每面只有龕室一間，亦各有塑像。第三層為覆缽形塔身，上置相輪寶剎，剎身很高，相輪分為三級。第一級自方形托盤上置相輪九環(huán)，中間一段為第二級，有相輪七環(huán)，第三級有相輪五環(huán)。傘蓋上承托寶瓶和寶珠。該塔由綠色琉璃磚砌成，磚為粗砂燒制而成，質(zhì)地堅(jiān)硬，釉色蒼郁而富光澤，故名“綠塔”。該塔極其精美，據(jù)《賢者喜宴》載，綠塔以十六門為飾物，系法輪如來風(fēng)格。桑耶寺建造紅、綠、黑、白四塔用以鎮(zhèn)服一切兇神邪魔，防止天災(zāi)人禍。四座佛塔形制奇特，風(fēng)格古雅，代表藏式佛塔的最初形制，是西藏地區(qū)能夠反映昔日佛塔特色的稀有文物古跡。

 　　江孜白居塔　位于日喀則地區(qū)江孜縣江孜鎮(zhèn)白居寺內(nèi)，民間又稱之為“白科曲登”，是一座著名的單座佛塔。該塔是白居寺中最為雄偉、華美的一座建筑物，素有“十萬佛塔”之稱，白居寺也因該塔而聞名。由宗喀巴大弟子克主杰、達(dá)瑪仁欽主持，江孜法王熱丹貢桑帕興建。明宣德元年(1426)始修，整個(gè)工程歷時(shí)10余年，耗用銀兩數(shù)十萬。佛塔占地面積2200平方米，高32米，共9層，層層聯(lián)結(jié)而上，逐漸收攏。白居塔造型奇特，木石土結(jié)構(gòu)。塔身呈八角形，為紅、白兩色，配以銅殼罩頂。塔基似階梯依次向上壘筑。塔內(nèi)設(shè)大門12道，小門96道，共為108道，與佛教吉祥數(shù)一致。塔內(nèi)有大小完全相等的佛殿、神龕、經(jīng)堂77間，其內(nèi)都藏有各類佛像，供信徒朝拜。塔瓶為圓柱形，直徑20米，內(nèi)設(shè)佛殿4間。白居塔五層以下為四方八角形，六層以上呈圓形，頂端為銅鑄圓錐體。塔上有四面入門，門上飾有飛龍、跑獅、走象之浮雕，技術(shù)嫻熟、形象逼真。白居塔是在藏民族特色上，融合了印度、尼泊爾風(fēng)格的佛塔。塔內(nèi)保存著各類雕塑192個(gè)，壁畫9800余幅。雕塑和壁畫中的神佛像共10萬余尊。白居塔一般被稱為吉祥多門塔，塔頂十三天比較粗壯，與后期纖細(xì)的風(fēng)格不同，塔的東西、南北方向建筑外輪廓線與座寬基本上相等，構(gòu)成全等邊三角形，這種構(gòu)圖原理的運(yùn)用使得建筑物具有很好的比例，并給人以強(qiáng)烈的印象。從整體上看，白居塔由塔座、塔瓶、塔頂三部分組成，塔座是四面八角，有五層，線條明快，式樣別致，莊嚴(yán)穩(wěn)重。五層塔座以上是圓形塔瓶，有8門代表菩薩的四雙慧眼，標(biāo)志著佛法無邊。塔頂十三天則代表了修成正果的十三個(gè)階段。白居塔是一座融八塔特色于一身的巨大佛塔，為藏式佛塔建筑中獨(dú)一無二的珍品。

　　昂仁日吾其金塔　位于日喀則昂仁縣境內(nèi)，建于14～15世紀(jì)，據(jù)說是布敦·仁欽朱設(shè)計(jì)，上千名能工巧匠歷經(jīng)10年建成。由于該塔的塔頂十三天相輪系用銅整體鑄成，上承黃銅金日輪及平面圓形傘蓋的鍍金塔頂，故稱日吾其金塔。石、木、土和銅結(jié)構(gòu)。塔高35米，塔座有80個(gè)門和80個(gè)佛堂，塔頸與須彌山座相同，每層須彌座均另開有一個(gè)專供登塔的階門，加上塔身四方四門，共108門。各佛堂除塑有佛像外，還繪有壁畫。壁畫中的人物多裸體，全部赤足，下體只系一根飄帶，或著緊身短褲及寬裙，腰系束帶，有腳釧、臂釧、耳環(huán)和珠寶，與印度、尼泊爾和孟加拉的壁畫風(fēng)格相近。日吾其金塔頂部高13米，十三階上有黃銅鑄成的小佛像9000尊。傘蓋直徑7.8米，上承5米高的由黃銅做成的日輪和蓮座。塔二、三、四、六層正門上繪有巨大的佛眼，構(gòu)成“眼光門”。金頂部分的佛像在“文革”期間被毀，現(xiàn)已修復(fù)。日吾其金塔是一座塔、殿結(jié)合的奇特建筑，是佛塔建筑史上的奇觀，1996年被列為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。

　　塔群　塔群大都是在藏傳佛教后弘期至格魯派興起而建造的，西藏乃東縣、瓊結(jié)縣、薩迦縣、拉薩及阿里地區(qū)等地建造的塔群最多。藏式佛塔中規(guī)模最大的佛塔群，一般按照經(jīng)文的要求修造的由108座相對獨(dú)立、大小一樣，而樣式各異的佛塔排列而成，其形制基本上屬于八類佛塔的范疇。塔群必須排成一行，不可雜亂無次序，至少由108座佛塔構(gòu)成。塔群在原材料采用上因地制宜，既有土坯或磚坯建成的，也有土石或石塊建成的。西藏著名的塔群有帕崩喀塔群、曲丁加澤杰塔群。西藏的塔群多已毀壞，曲丁加澤杰排塔是當(dāng)今保存最好的一處塔群，塔身尚存119座。