妙蓮(梵文：padma，kamala；藏文：Pad-ma，Chu-skyes) 出污泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個(gè)主要佛教象征。它代表一切活動(dòng)的鼎盛階段，而進(jìn)行這些活動(dòng)是為了完全避免墮入輪回之錯(cuò)誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神圣本源。這些神靈被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現(xiàn)在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神圣的象征，并將其廣泛地融入它們自己的藝術(shù)和建筑之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認(rèn)為黎明時(shí)太陽從東邊的蓮花中升起，日落時(shí)，它落人西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神的每只手都持有一朵蓮花，象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創(chuàng)生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生于一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經(jīng)文中，蓮花被性隱喻為神圣子宮或陰道。蓮花是梵文女性“陰道”的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛是男性“陰莖”的同義詞，它既堅(jiān)挺又能插入。金剛和蓮花的結(jié)合是色與空或方便與智慧結(jié)合的性象征。在內(nèi)在的層面上，這種結(jié)合象征著氣滲入人體內(nèi)主脈并升騰，它會(huì)穿透并開啟脈輪中的蓮花或輪。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即“蓮花部怙主”的象征。阿彌陀佛的特質(zhì)代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識(shí)。阿彌陀佛之伴偶般吒羅②的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音(即大慈菩薩)。
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數(shù)字既象征性地符合令人費(fèi)解的人體內(nèi)的蓮花數(shù)量，也與壇城的各個(gè)組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個(gè)或十六個(gè)蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍(lán)色和黑色。白色蓮花是尸棄佛的象征，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花和金黃色蓮花一般被稱作“白瑪”(蓮花)，而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞匯“utpala”專指藍(lán)色或黑色的“夜蓮花”，但直譯的藏文同義詞“ut-pa—la”可以用于各種顏色的蓮花。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神圣的象征，并將其廣泛地融入它們自己的藝術(shù)和建筑之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認(rèn)為黎明時(shí)太陽從東邊的蓮花中升起，日落時(shí)，它落人西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神的每只手都持有一朵蓮花，象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創(chuàng)生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生于一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經(jīng)文中，蓮花被性隱喻為神圣子宮或陰道。蓮花是梵文女性“陰道”的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛是男性“陰莖”的同義詞，它既堅(jiān)挺又能插入。金剛和蓮花的結(jié)合是色與空或方便與智慧結(jié)合的性象征。在內(nèi)在的層面上，這種結(jié)合象征著氣滲入人體內(nèi)主脈并升騰，它會(huì)穿透并開啟脈輪中的蓮花或輪。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即“蓮花部怙主”的象征。阿彌陀佛的特質(zhì)代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識(shí)。阿彌陀佛之伴偶般吒羅②的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音(即大慈菩薩)。
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數(shù)字既象征性地符合令人費(fèi)解的人體內(nèi)的蓮花數(shù)量，也與壇城的各個(gè)組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個(gè)或十六個(gè)蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍(lán)色和黑色。白色蓮花是尸棄佛的象征，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花和金黃色蓮花一般被稱作“白瑪”(蓮花)，而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞匯“utpala”專指藍(lán)色或黑色的“夜蓮花”，但直譯的藏文同義詞“ut-pa—la”可以用于各種顏色的蓮花。
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