西藏博物館 西藏第一座具有現(xiàn)代化功能的綜合性博物館，也是全國首批4A級旅游景點和西藏自治區(qū)愛國主義教育基地。館址在拉薩市羅布林卡路。
1992年籌建，1994年列入中央第三次西藏工作座談會確定的62項援藏工程之一，1999年正式建成開館。江澤民題寫?zhàn)^名。博物館融寺廟、城堡、園林等藏式建筑風格于一體。館內(nèi)設(shè)聲光系統(tǒng)、同步音譯系統(tǒng)、語音導覽系統(tǒng)和消防、監(jiān)控系統(tǒng)等。占地面積53959平方米，總建筑面積23508平方米，展廳面積10451平方米。由主館區(qū)、辦
公生活區(qū)、民俗文化苑三大部分組成。館內(nèi)提供藏、漢、日、英4種語言的有聲導覽解說服務。2001年獲得國家建設(shè)部頒發(fā)的部級優(yōu)秀勘察設(shè)計一等獎。2005年《明清資器精品陳列》獲得2003-2004年度“全國博物館全國十大陳列展覽精品提名獎”。同年成立了“西藏博物館學術(shù)委員會。
文物藏品與保護 館內(nèi)有豐富的館藏珍品，庫房設(shè)計文物收藏容量16萬件，現(xiàn)已有館藏珍品3萬多件，其展品主要來自羅布林卡的文物，各寺廟收藏，民間征集，以及接收海關(guān)、公安、工商等部門依法沒收、追繳的文物等，涵蓋了古籍文獻、考古文物、歷史文物、革命文物、宗教文物和民俗文物等眾多范疇，其中有相當一部分是世所罕見的孤品、絕品。博物館建立有全區(qū)第一家專門從事文物科技保護的實驗室，對文物的銹蝕、污跡、破損、蟲害等狀況進行處理，并通過對庫房、展廳的溫度、濕度進行科學監(jiān)測與調(diào)控，有效地改善文物的保存環(huán)境。博物館已征集和接收移交、捐贈文物近5000件(組)。1999-2008年通過努力，完成了1500余件佛教造像的定級建檔，有唐卡326件、玉器413件、服飾449件、封誥114件、絲綢1300件，其中一級品35件。使館藏藏品管理制度化、數(shù)據(jù)化。為了彌補藏品匱乏、品類單一，博物館采取多種措施征集和接收了流散、捐贈文物及現(xiàn)代藝術(shù)作品6000余件，對豐富館藏品起到了較好的作用。
基本陳列 博物館于1999年推出了《西藏歷史文化》基本陳列。展示面積3000余平方千米，展線長約600米。主要展示羅布林卡、布達拉宮等地珍藏的文物精品和重要文獻，以及征集的一些歷史文物和民俗實物，并附有
巨幅照片說明。陳列由史前文化、不可分割的歷史、文化藝術(shù)和民俗文化4個部分22個單元組成，展出1000多件精選的文物，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等方面突出展示了藏民族文化。該陳列被評為“全國十大陳列展覽精品”之一。
①史前文化。主要是西藏舊石器時代、新石器時代和早期金屬時代的文物遺存。舊石器時期遺存較少，主要以定日、日土、申扎等地晚期石器時期遺存為代表，采集有刮削器、尖狀器、砍斫器等。新石器時期主要以卡若遺址、曲貢遺址和林芝遺存為代表，以及發(fā)現(xiàn)于阿里、那曲地區(qū)和雅魯藏布江上游的細石器地點為代表。展品主要有考古出土的石器、獸骨、種子、陶器、紡織品、佛和菩薩造像，歷代用金汁、銀汁、珊瑚汁書寫的藏文典籍、經(jīng)書，唐卡畫，用金、銅、石頭、骨頭做的各種樂器、法器，氆氌、服裝服飾、鞋帽、圍裙腰帶、木碗、石鍋、藏刀等手工藝品，以及西藏高原珞巴族、門巴族和夏爾巴人的特色用品。
?、诓豢煞指畹臍v史。主要展示西藏是中國領(lǐng)土不可分割的歷史事實，按照歷史發(fā)展順序，圍繞歷代中央政府和西藏地方關(guān)系，以及藏漢人民的交往展開。展出具有重大歷史價值和政治意義的珍貴文物，主要展品有薩班致西藏僧俗首領(lǐng)歸附元代的信件真品，明代皇帝冊封西藏地方官員、法王的誥書、金印，清代皇帝冊封達賴喇嘛、班禪喇嘛的金印、敕書，駐藏大臣頒發(fā)給寺廟的寫有“毋得違誤”字樣的令牌，以及新中國成立后中央人民政府、毛澤東主席寫給噶廈政府、達賴的信件，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(復制品)等。
?、畚幕囆g(shù)。主要陳列有西藏歷代文化遺物，分為西藏文書體發(fā)展沿革、藏文文獻典籍、藏族戲劇藝術(shù)、藏族樂器、藏族醫(yī)藥學、藏族天文歷算、雕塑藝術(shù)和唐卡藝術(shù)8個單元。
?、苊袼孜幕?。主要反映了藏民族特有的生產(chǎn)方式、文化生活、民俗風情和宗教信仰，分為器物用具、藏族民居、民間工藝、民間競技和交通工具等6個單元。展品主要有藏族服飾、糌粑盒、酥油桶、茶葉袋、僧帽壺、火鐮、藏刀、鼻煙壺、古朵、牛皮船等生活用品。
重要法器藏品 藏傳佛教法器與供器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、石雕、海貝殼以及布、絲織、錦緞等面料制品，如繪制于公元11世紀的“噶當三弟子”唐卡，明代宣德青花五彩鴛鴦紋碗等。
?、俾恿_。梵文音譯，又稱壇城。起源于印度，最初指作法時的土壇，是將密宗的佛、菩薩等集于一方，修法時供奉。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，為應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚居處的模型縮影。西藏博物館收藏的兩件壇城基本上屬于同一種類型，一件是外表分別鎏刻象征吉祥的八寶、七政、五妙欲等圖案的五層壇城，另一件壇城基座與頂層寶輪為銀質(zhì)，其余均為紅珊瑚串制而成，基座上鏨刻有八寶圖案。
②法輪。藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把法輪喻指為佛法如轉(zhuǎn)法輪勝王的“輪寶”一樣轉(zhuǎn)動不息。常見的法輪分為八幅輪和干幅輪兩種。它既作為八寶之一來供奉，同時由于法輪象征了佛法的權(quán)威和莊嚴，在藏傳佛教中又作為吐蕃法王松贊干布和五世達賴的手持標志出現(xiàn)。西藏博物館收藏的兩件法輪造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。其中一件干幅鑲寶石鎏金銀質(zhì)法輪為清代造，高43.5厘米，寬22.5厘米，制作精致，四周雕飾曼蓮和八寶圖案，中央鑲嵌寶石。
③五方佛冠。為修密宗無上瑜珈舉行生起次第時用的法器。高僧、活佛在修行密宗時所戴，象征著五智如來的
寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。
④嘎巴拉缽。修密宗無上瑜珈舉行生起次第時使用的法器。顱內(nèi)供器為人的頭蓋骨，大多是依照高僧大德生前遺囑從遺體上取下后制作。館內(nèi)珍藏的清代嘎巴拉缽顱骨，高25.5厘米，寬18.5厘米，由純金的顱蓋和三角形托座制成，外面隱現(xiàn)日、月、法螺和藏文六字真言，金蓋上刻有纏枝蓮瓣雕飾，蓋口緣邊上嵌綠松石和珠寶，托座上的每一面都有一個人首，其余部分為鏤雕卷葉邦堆紋圖案。
1992年籌建，1994年列入中央第三次西藏工作座談會確定的62項援藏工程之一，1999年正式建成開館。江澤民題寫?zhàn)^名。博物館融寺廟、城堡、園林等藏式建筑風格于一體。館內(nèi)設(shè)聲光系統(tǒng)、同步音譯系統(tǒng)、語音導覽系統(tǒng)和消防、監(jiān)控系統(tǒng)等。占地面積53959平方米，總建筑面積23508平方米，展廳面積10451平方米。由主館區(qū)、辦
公生活區(qū)、民俗文化苑三大部分組成。館內(nèi)提供藏、漢、日、英4種語言的有聲導覽解說服務。2001年獲得國家建設(shè)部頒發(fā)的部級優(yōu)秀勘察設(shè)計一等獎。2005年《明清資器精品陳列》獲得2003-2004年度“全國博物館全國十大陳列展覽精品提名獎”。同年成立了“西藏博物館學術(shù)委員會。
文物藏品與保護 館內(nèi)有豐富的館藏珍品，庫房設(shè)計文物收藏容量16萬件，現(xiàn)已有館藏珍品3萬多件，其展品主要來自羅布林卡的文物，各寺廟收藏，民間征集，以及接收海關(guān)、公安、工商等部門依法沒收、追繳的文物等，涵蓋了古籍文獻、考古文物、歷史文物、革命文物、宗教文物和民俗文物等眾多范疇，其中有相當一部分是世所罕見的孤品、絕品。博物館建立有全區(qū)第一家專門從事文物科技保護的實驗室，對文物的銹蝕、污跡、破損、蟲害等狀況進行處理，并通過對庫房、展廳的溫度、濕度進行科學監(jiān)測與調(diào)控，有效地改善文物的保存環(huán)境。博物館已征集和接收移交、捐贈文物近5000件(組)。1999-2008年通過努力，完成了1500余件佛教造像的定級建檔，有唐卡326件、玉器413件、服飾449件、封誥114件、絲綢1300件，其中一級品35件。使館藏藏品管理制度化、數(shù)據(jù)化。為了彌補藏品匱乏、品類單一，博物館采取多種措施征集和接收了流散、捐贈文物及現(xiàn)代藝術(shù)作品6000余件，對豐富館藏品起到了較好的作用。
基本陳列 博物館于1999年推出了《西藏歷史文化》基本陳列。展示面積3000余平方千米，展線長約600米。主要展示羅布林卡、布達拉宮等地珍藏的文物精品和重要文獻，以及征集的一些歷史文物和民俗實物，并附有
巨幅照片說明。陳列由史前文化、不可分割的歷史、文化藝術(shù)和民俗文化4個部分22個單元組成，展出1000多件精選的文物，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等方面突出展示了藏民族文化。該陳列被評為“全國十大陳列展覽精品”之一。
①史前文化。主要是西藏舊石器時代、新石器時代和早期金屬時代的文物遺存。舊石器時期遺存較少，主要以定日、日土、申扎等地晚期石器時期遺存為代表，采集有刮削器、尖狀器、砍斫器等。新石器時期主要以卡若遺址、曲貢遺址和林芝遺存為代表，以及發(fā)現(xiàn)于阿里、那曲地區(qū)和雅魯藏布江上游的細石器地點為代表。展品主要有考古出土的石器、獸骨、種子、陶器、紡織品、佛和菩薩造像，歷代用金汁、銀汁、珊瑚汁書寫的藏文典籍、經(jīng)書，唐卡畫，用金、銅、石頭、骨頭做的各種樂器、法器，氆氌、服裝服飾、鞋帽、圍裙腰帶、木碗、石鍋、藏刀等手工藝品，以及西藏高原珞巴族、門巴族和夏爾巴人的特色用品。
?、诓豢煞指畹臍v史。主要展示西藏是中國領(lǐng)土不可分割的歷史事實，按照歷史發(fā)展順序，圍繞歷代中央政府和西藏地方關(guān)系，以及藏漢人民的交往展開。展出具有重大歷史價值和政治意義的珍貴文物，主要展品有薩班致西藏僧俗首領(lǐng)歸附元代的信件真品，明代皇帝冊封西藏地方官員、法王的誥書、金印，清代皇帝冊封達賴喇嘛、班禪喇嘛的金印、敕書，駐藏大臣頒發(fā)給寺廟的寫有“毋得違誤”字樣的令牌，以及新中國成立后中央人民政府、毛澤東主席寫給噶廈政府、達賴的信件，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(復制品)等。
?、畚幕囆g(shù)。主要陳列有西藏歷代文化遺物，分為西藏文書體發(fā)展沿革、藏文文獻典籍、藏族戲劇藝術(shù)、藏族樂器、藏族醫(yī)藥學、藏族天文歷算、雕塑藝術(shù)和唐卡藝術(shù)8個單元。
?、苊袼孜幕?。主要反映了藏民族特有的生產(chǎn)方式、文化生活、民俗風情和宗教信仰，分為器物用具、藏族民居、民間工藝、民間競技和交通工具等6個單元。展品主要有藏族服飾、糌粑盒、酥油桶、茶葉袋、僧帽壺、火鐮、藏刀、鼻煙壺、古朵、牛皮船等生活用品。
重要法器藏品 藏傳佛教法器與供器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、石雕、海貝殼以及布、絲織、錦緞等面料制品，如繪制于公元11世紀的“噶當三弟子”唐卡，明代宣德青花五彩鴛鴦紋碗等。
?、俾恿_。梵文音譯，又稱壇城。起源于印度，最初指作法時的土壇，是將密宗的佛、菩薩等集于一方，修法時供奉。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，為應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚居處的模型縮影。西藏博物館收藏的兩件壇城基本上屬于同一種類型，一件是外表分別鎏刻象征吉祥的八寶、七政、五妙欲等圖案的五層壇城，另一件壇城基座與頂層寶輪為銀質(zhì)，其余均為紅珊瑚串制而成，基座上鏨刻有八寶圖案。
②法輪。藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把法輪喻指為佛法如轉(zhuǎn)法輪勝王的“輪寶”一樣轉(zhuǎn)動不息。常見的法輪分為八幅輪和干幅輪兩種。它既作為八寶之一來供奉，同時由于法輪象征了佛法的權(quán)威和莊嚴，在藏傳佛教中又作為吐蕃法王松贊干布和五世達賴的手持標志出現(xiàn)。西藏博物館收藏的兩件法輪造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。其中一件干幅鑲寶石鎏金銀質(zhì)法輪為清代造，高43.5厘米，寬22.5厘米，制作精致，四周雕飾曼蓮和八寶圖案，中央鑲嵌寶石。
③五方佛冠。為修密宗無上瑜珈舉行生起次第時用的法器。高僧、活佛在修行密宗時所戴，象征著五智如來的
寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。
④嘎巴拉缽。修密宗無上瑜珈舉行生起次第時使用的法器。顱內(nèi)供器為人的頭蓋骨，大多是依照高僧大德生前遺囑從遺體上取下后制作。館內(nèi)珍藏的清代嘎巴拉缽顱骨，高25.5厘米，寬18.5厘米，由純金的顱蓋和三角形托座制成，外面隱現(xiàn)日、月、法螺和藏文六字真言，金蓋上刻有纏枝蓮瓣雕飾，蓋口緣邊上嵌綠松石和珠寶，托座上的每一面都有一個人首，其余部分為鏤雕卷葉邦堆紋圖案。
明清瓷器精品 明清瓷器展廳展出了明清時期朝廷賞賜給西藏上層貴族的瓷器精品118件。絕大多數(shù)為景德鎮(zhèn)官窯燒制的釉下釉上彩和顏色釉瓷器品，個別為浙江龍窯、福建德化、江蘇宜興等地燒制，如明初龍窯青釉刻纏枝蓮紋碗。其中有些瓷器是藏族地區(qū)傳統(tǒng)器物造型紋飾與內(nèi)地的制瓷工藝結(jié)合的產(chǎn)物，反映了中華民族文化交流的歷史。時清時期西藏與中央政府的關(guān)系日益密切，御窯開始生產(chǎn)具有藏文化特色的瓷器。包括宗教用品和生活用品，如青花藏文僧帽壺和虎皮三彩、藍釉、黃釉、五彩的多穆壺。具有西藏傳統(tǒng)特色裝飾的瓷器，如藏族人民喜愛的八吉祥、纏枝蓮、藏文、佛家吉語等圖案。明宣德青花纏枝蓮托八寶紋高足碗，外壁繪纏枝蓮托八寶紋，內(nèi)壁書藏文。清道光黃地粉彩”佛日常明”紋碗，是以佛家吉語為裝飾圖案的精品。景德鎮(zhèn)官窯燒制的展品包括青花瓷，斗彩瓷和紅釉瓷。
?、偾嗷ù?。釉下彩瓷的一種。清代督窯官唐英監(jiān)燒制敬獻的五供之一。乾隆清花纏枝紋觚，造型別致、青花色澤明艷，為“唐窯”中的精品。永樂青花蓮花紋執(zhí)壺、宣德青花海水紋高足碗為永宣青花瓷的精品。
?、诙凡蚀?。釉上彩瓷的一種，另有五彩、粉彩等品種。乾隆斗彩纏枝蓮紋賞瓶，賞瓶多為青花，少見五彩。另有乾隆粉彩百鹿紋方瓶，圖案為動物形象，紋飾祥瑞，施彩艷麗，是乾隆粉彩器中的上品。
?、奂t釉瓷。顏色釉的一種，傳統(tǒng)的陶瓷釉裝飾之一，無雕飾，釉色純凈典雅。明永樂紅釉高足碗，胎制精細，釉質(zhì)鮮亮，為紅釉瓷中的精品。
重視文物保護修復研究
2014年10月，在國家文物局和自治區(qū)文物局的支持下，“國家文物局重點科研基地——西藏聯(lián)合工作站”在西藏博物館掛牌成立。
對文物藏品的研究是博物館業(yè)務工作的重要內(nèi)容，也是文物價值開發(fā)與利用的前提。十余年來，西藏博物館在西藏史前文化、藏族史、民風民俗等領(lǐng)域的研究以及古籍文獻的收集、整理和翻譯、編印等方面開展了大量卓有成效的工作，在相關(guān)學術(shù)刊物上發(fā)表了多篇學術(shù)論文，并完成了一定數(shù)量的科研課題和攻關(guān)項目。
西藏博物館成立了學術(shù)委員會，并制定了考核制度和科研成果獎勵辦法等，確定了館級課題20余項，并多次配合國際博物館日、文化遺產(chǎn)日等重大活動舉辦學術(shù)研討會。在2009年舉辦的“當代博物館展望——全國博物館館長論壇”學術(shù)會議上，西藏博物館館員撰寫的《達拉崗寺考古發(fā)掘報告》《論藏族民居裝飾的嬗變》等百余篇論文，在國內(nèi)考古和文博界產(chǎn)生了一定的影響。
西藏博物館還主編和參與編輯、出版了《西藏博物館》《西藏博物館館藏元明清玉器精品》《金色寶藏》《雪域瑰寶》等大型畫冊，整理出藏文古籍《旁塘目錄》，出版了《西藏陶質(zhì)建筑飾品發(fā)展史研究》《二十一度母圖錄》等。2013年，還創(chuàng)辦了館刊，每年出版兩期，其承辦的《西藏文物》季刊也按期編印。
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