《西藏度亡經(jīng)》 藏傳佛教史上一部中陰理論經(jīng)典。
中陰，在藏文中稱為Bardo，是指“一個情境的完成”和“另一個情境的開始”兩者之間的“過渡”或“間隔”。初名《度亡經(jīng)》，是古代印度的一部經(jīng)典，系8世紀蓮花生時代創(chuàng)作。
《度亡經(jīng)》傳入西藏后被翻譯成藏文，名《中陰得度》?！吨嘘幍枚取肪褪侨嗽陔x開世間之后，尚未投生之前名為“中陰”的階段，對其誦讀這部經(jīng)典，使其在“中陰”中的亡靈解除種種“中陰險難”恐怖，進入不生不滅的法身境界，避免生死輪回之苦，得到上品的化生或轉(zhuǎn)生?！吨嘘幍枚取肥菫樗勒呋驗l臨死亡的人而寫的書，與《埃及度亡經(jīng)》相似，都是用以指引死者處在中陰狀態(tài)時，也即介于死亡與再生的49天期間如何自處的典籍。
20世紀20年代，藏族喇嘛卡孜·達瓦桑珠(1868.6.17～1922.3.22)和美國學者伊文思·溫茲合作將其翻譯成英文，名《西藏度亡經(jīng)》。其譯者格西喇嘛達瓦桑珠是兼通西藏密學和西方科學的大學者。該書傳人西方后，產(chǎn)生了深遠的影響，成為著名的藏傳佛教經(jīng)典?！段鞑囟韧鼋?jīng)》傳入西方后，所反映的藏人全新的死亡觀念和對待死亡的樂觀態(tài)度，受到西方人極大關注?！段鞑囟韧鼋?jīng)》的翻譯和傳播是東西方文化的交流和融合?！段鞑囟韧鼋?jīng)》自1927年初版后，先后于1936、1948、1955、1959、196()年多次再版，并被譯成歐洲多種語言出版，僅各種英文版就已售出52.5萬本。其英文版《西藏度亡經(jīng)》在西方世界相繼出現(xiàn)了10多種“轉(zhuǎn)世譯本”。
中陰，在藏文中稱為Bardo，是指“一個情境的完成”和“另一個情境的開始”兩者之間的“過渡”或“間隔”。初名《度亡經(jīng)》，是古代印度的一部經(jīng)典，系8世紀蓮花生時代創(chuàng)作。
《度亡經(jīng)》傳入西藏后被翻譯成藏文，名《中陰得度》?！吨嘘幍枚取肪褪侨嗽陔x開世間之后，尚未投生之前名為“中陰”的階段，對其誦讀這部經(jīng)典，使其在“中陰”中的亡靈解除種種“中陰險難”恐怖，進入不生不滅的法身境界，避免生死輪回之苦，得到上品的化生或轉(zhuǎn)生?！吨嘘幍枚取肥菫樗勒呋驗l臨死亡的人而寫的書，與《埃及度亡經(jīng)》相似，都是用以指引死者處在中陰狀態(tài)時，也即介于死亡與再生的49天期間如何自處的典籍。
20世紀20年代，藏族喇嘛卡孜·達瓦桑珠(1868.6.17～1922.3.22)和美國學者伊文思·溫茲合作將其翻譯成英文，名《西藏度亡經(jīng)》。其譯者格西喇嘛達瓦桑珠是兼通西藏密學和西方科學的大學者。該書傳人西方后，產(chǎn)生了深遠的影響，成為著名的藏傳佛教經(jīng)典?！段鞑囟韧鼋?jīng)》傳入西方后，所反映的藏人全新的死亡觀念和對待死亡的樂觀態(tài)度，受到西方人極大關注?！段鞑囟韧鼋?jīng)》的翻譯和傳播是東西方文化的交流和融合?！段鞑囟韧鼋?jīng)》自1927年初版后，先后于1936、1948、1955、1959、196()年多次再版，并被譯成歐洲多種語言出版，僅各種英文版就已售出52.5萬本。其英文版《西藏度亡經(jīng)》在西方世界相繼出現(xiàn)了10多種“轉(zhuǎn)世譯本”。
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