《西藏王臣記》 全稱《天神王臣下降雪域陸地事跡要記——圓滿時節(jié)、青春喜筵之杜鵑歌聲》，是第五世達賴?yán)?643年編寫的史書。這是一部全面、系統(tǒng)地記述西藏歷史發(fā)展的書。從贊普松贊干布建立吐蕃王朝開始，一直記述到蒙古和碩特部固始汗進藏，西藏甘丹頗章政權(quán)建立為止，前后整整1000年。但它又是一部文學(xué)色彩很濃、受印度佛教文學(xué)影響很深的作品。
《西藏王臣記》于20世紀(jì)60年代被郭和卿先生譯為漢文，1983年由民族出版社出版。
作者
第五世達賴?yán)锇⑼_桑嘉措。他于1617（明萬歷四十五年）出生于前藏山南地區(qū)的瓊結(jié)；1622年入選靈童，并被認定為第五世達賴?yán)铮?625年受沙彌戒，1637年受比丘戒，均從師于第四世班禪羅桑卻吉堅贊；1682年圓寂于布達拉宮。
第五世達賴?yán)镌谥袊鴼v史上享有崇高的地位。他是在西藏黃教處于非常不利地位的時期被認定為第五世達賴?yán)锏摹?641年，他與四世班禪秘密派人聯(lián)絡(luò)蒙古勢力，推翻噶瑪政權(quán)。1642年，他派遣使者與清政府聯(lián)系，并于1652年應(yīng)邀進京朝覲順治皇帝，為祖國統(tǒng)一和各民族團結(jié)作出巨大貢獻。他鞏固了黃教在西藏的主導(dǎo)地位，一生著作頗豐，除了《西藏王臣記》以外，尚有《相性新釋》、《菩提道次第論講議》等，均廣泛流傳至今。
寫作背景
1634年，西藏格魯派首領(lǐng)五世達賴和羅桑卻吉堅贊因受到噶舉派政權(quán)藏巴汗、苯教土司頓月多吉、喀爾喀蒙古卻圖汗等勢力的威脅，共同致信固始汗，請求其出兵救援。1636年，固始汗親自赴拉薩與五世達賴和四世班禪商議出兵事宜，被贈予「丹增卻杰」（執(zhí)教法王）的稱號。之后，他又遣使表示歸順后金皇太極政權(quán)，以穩(wěn)固后方。
1637年，固始汗進入安多，滅卻圖汗，控制安多全境，1640年又發(fā)兵西康，滅頓月多吉。此后，他佯稱接到達賴旨意返回青海，實則在1641年突襲西藏，并于1642年攻占日喀則，滅藏巴汗政權(quán)。
為了給這個蒙藏統(tǒng)治者聯(lián)合的甘丹頗章政權(quán)制造輿論，同時因固始汗的要求，1643年4月到7月，時年27歲的五世達賴?yán)飪H用了3個多月的時間寫成了《西藏王臣記》。該書共26章，記述最為詳細的是元代薩迦政權(quán)以來各個地方貴族的歷史，是想讓固始汗以史為鑒，通過對西藏歷代統(tǒng)治王朝的了解，借鑒一些統(tǒng)治、治理西藏的經(jīng)驗。這對一個外來民族的統(tǒng)治者來說，是尤為必要的。另一方面，五世達賴?yán)镌跁暮竺鎸ｉT寫了一篇固始汗的小傳，講述固始汗的事跡和他為了格魯派而領(lǐng)兵進藏的經(jīng)過，并把固始汗宣傳為宗教預(yù)言中所說的金剛手菩薩的化身，這實際上也是論證蒙藏聯(lián)合的政權(quán)建立的合理性。
京公網(wǎng)安備 11010102003982號