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　　原標(biāo)題： 所謂的“西藏流亡政府”是怎么一回事？它是“民主政府”嗎？

　　十四世達(dá)賴出逃印度后，先是暫居穆索里，以后遷居印度北方喜馬偕爾邦的一座小鎮(zhèn)達(dá)蘭薩拉。從那時(shí)起到現(xiàn)在，達(dá)蘭薩拉成為十四世達(dá)賴及分裂主義集團(tuán)的棲身地和大本營(yíng)。1960年9月，達(dá)賴集團(tuán)在達(dá)蘭薩拉召開(kāi)了所謂第一屆“西藏人民代表會(huì)議”，宣布成立“噶廈，即所謂的“西藏流亡政府”。會(huì)議公布了“西藏國(guó)憲法大綱”草案，宣布十四世達(dá)賴為政府“首腦”。1963年，達(dá)賴集團(tuán)正式公布了由外國(guó)人捉刀起草的“西藏國(guó)憲法”，規(guī)定“西藏以佛祖所教誨之佛法精神為基礎(chǔ)，建立一個(gè)民主統(tǒng)一的國(guó)家”。1991年經(jīng)過(guò)修改，又頒布了所謂“流亡藏人憲法”。這個(gè)所謂“西藏流亡政府”是由外逃藏人中少數(shù)堅(jiān)持分裂立場(chǎng)的反動(dòng)僧俗上層、原西藏地方政府官員和其他藏區(qū)的土司、頭人組成的，是在帝國(guó)主義和國(guó)際反華勢(shì)力精心策劃下搞起來(lái)的，理所當(dāng)然地受到包括藏族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)。時(shí)至今日，世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家承認(rèn)所謂的“西藏流亡政府”。

　　達(dá)賴集團(tuán)流亡國(guó)外之后，仍然保持著政教合一的基本政治框架。在他們的所謂“憲法”中，作為宗教人物的達(dá)賴不僅擔(dān)任所謂的“元首”，還擁有對(duì)流亡政府所有重大事務(wù)的最后決定權(quán)。在達(dá)賴領(lǐng)導(dǎo)下的“流亡政府”中有一個(gè)史無(wú)前例的現(xiàn)象，就是十四世達(dá)賴的兄弟姐妹先后擔(dān)任要職，控制重要部門。達(dá)賴家族先后有5人擔(dān)任過(guò)首席噶倫和噶倫。達(dá)賴家族和其他幾個(gè)主要家族始終把持著“流亡政府”的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事大權(quán)，控制著主要經(jīng)費(fèi)渠道。盡管近年來(lái)他們表面上仿效西方實(shí)行“民主選舉”、“三權(quán)分立”，但實(shí)際上達(dá)賴依然保持著最終的決定權(quán)，政府中宗教色彩濃厚，“首席噶倫”也由僧人擔(dān)任。不論達(dá)賴集團(tuán)為自己貼上多少民主的裝飾，究其實(shí)質(zhì)，仍然是一個(gè)“政教合一”的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，仍然是一個(gè)上層僧侶貴族聯(lián)合掌權(quán)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。世界上有政教合一、僧侶貴族聯(lián)合統(tǒng)治下的“民主”嗎？國(guó)內(nèi)西藏和其他藏區(qū)早已實(shí)現(xiàn)了“政教分離”，完成了民主改革，建立了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的民族區(qū)域自治政權(quán)，正在推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，與這一現(xiàn)實(shí)相比，達(dá)賴及其國(guó)際支持者奢談的民主，只不過(guò)是用來(lái)欺騙國(guó)際視聽(tīng)的一件廉價(jià)的外衣而已。