西藏的佛塔 塔也稱“浮圖”及“浮屠”，梵文stupa，藏語(yǔ)稱為chorten。在佛經(jīng)中有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊者教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟疊為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。在《大藏經(jīng)》中，有許多關(guān)于造塔規(guī)格及意義、造塔功德及繞塔功德的經(jīng)論。藏傳佛教、南傳佛教流行的地區(qū)以及古印度、日本的佛塔，大致都依佛示規(guī)格、比例及表示而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、風(fēng)及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部分，安奉圣者舍利、經(jīng)書(shū)及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。
在釋迦本師在世時(shí)及入滅后，為紀(jì)念他生平的八件事跡，便有人建成八種風(fēng)格的佛塔于八個(gè)地點(diǎn)。這八座佛塔分別為：
聚蓮塔——紀(jì)念佛陀在藍(lán)毗尼降生時(shí)行走七步，地生蓮花的殊勝經(jīng)過(guò)。
菩提塔——紀(jì)念佛陀三十五歲時(shí)在菩提伽耶菩提樹(shù)下成就無(wú)上道境。
法輪塔——紀(jì)念佛陀在成道后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，向五比丘宣講四諦法義。
神變塔——于本師于五十歲時(shí)，有外道六師在祗園以神通挑戰(zhàn)進(jìn)攻，本師便示現(xiàn)各種神通令其折服皈依。此塔為紀(jì)念佛陀示現(xiàn)神通。
天降塔——在悉達(dá)多太子出生后不久，其親母便病終，因其善業(yè)轉(zhuǎn)生于天界。太子成佛后，曾于四十二歲時(shí)以神通力升至天界為母說(shuō)法。于說(shuō)法畢，佛陀由天王陪同重返人間。此塔便是為紀(jì)念佛陀上天說(shuō)法后重返人間而建。
和合塔——佛陀在世時(shí)，曾有弟子另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開(kāi)示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致。此塔是為紀(jì)念該事跡而建。
勝利塔——紀(jì)念佛陀證達(dá)自主生死之境界而建。
涅槃塔——紀(jì)念佛陀肉身八十歲時(shí)在拘尸羅什示滅。
在后世，這套八座佛塔之風(fēng)格被套用于很多佛塔建筑上，有單一出現(xiàn)的，也有八座同時(shí)修建的。在青海塔爾寺，入門(mén)處便有一套八座的這種佛塔。
在阿育王時(shí)代，此信奉三寶的國(guó)王又曾把佛之舍利安奉于許多新建的塔內(nèi)。據(jù)記載，大王得到了“非人”的協(xié)助，一夜之間在許多地點(diǎn)建成了共八萬(wàn)四千座塔，一一安奉佛陀舍利。這批富傳奇性的佛塔，現(xiàn)在尚存不少，其中一座便在中國(guó)五臺(tái)山的市中心（藏于大白塔內(nèi)）。
除表佛身及五大外，佛塔下層基臺(tái)表十善業(yè)、三階表三寶、獅座表法住于世、蓮座表六度、基座四角表四無(wú)量心……整個(gè)佛塔表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。
佛經(jīng)中云：造塔、繞塔、頂禮佛塔甚至只是見(jiàn)到佛塔或被其影子觸及身體的眾生，都能得十八種很大的利益。佛經(jīng)中有一件記載：一只蒼蠅為追逐糞便的臭味，無(wú)意中飛行繞了佛塔一周，因?yàn)檫@無(wú)心中造下的繞塔善行，它在后來(lái)生中轉(zhuǎn)生人間，更成為佛陀的弟子！由此可見(jiàn)，佛塔是一種具甚廣利益的圣物。
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