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　　在佛教中，每一位本尊都有其應(yīng)化之因緣由來。作為佛教徒，固然會依據(jù)佛經(jīng)中本師釋迦牟尼佛金口宣說的而視為真實。不是佛教徒的人，視之為表達(dá)佛、菩薩眾之悲心的“神話”也并無不可。

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　　千手千眼觀自在是觀世音大士之其中一個化相，這個化相的故事尤其殊勝：

　　 在無量劫之前，觀世音已經(jīng)是一位發(fā)心度盡眾生苦難的一位菩薩。在救度眾生之苦經(jīng)過若干劫（即很長的時間）后，觀世音在他的普陀洛伽凈土上觀視六道輪回中的眾生，發(fā)現(xiàn)未度的生命仍然無窮無盡，他們恒久地受種種之痛苦的折磨，經(jīng)歷無數(shù)次之生生死死周轉(zhuǎn)不停。故此，觀音又再發(fā)心：  “我當(dāng)度盡一切眾生，若我退心，當(dāng)令我身裂為千片！”然后觀音大士又繼續(xù)度苦之事業(yè)；隔了一段不可思量長的時間后，他又再觀視六道苦海，發(fā)現(xiàn)眾生數(shù)目仍未減少，痛苦也絲毫不見減少。如是者，觀音又再精進(jìn)地繼續(xù)度苦之工作。如是者三次觀視而發(fā)現(xiàn)自己的工作似乎不太見到成效時，觀世音大士發(fā)心度盡眾生痛苦的決心在那一剎那動搖退減了。因為他以前的大誓愿，他的頭即時碎為十塊，身體裂為干片。彼時，觀世音的上師阿彌陀佛即化現(xiàn)了在他的面前，以神通力把裂為干片之身變化成為具足千手千眼的化身，碎為十片的頭化為十面有的面露微笑，有的現(xiàn)忿目相的面容，在十面的頂上再化出一面阿彌陀佛之面容作為阿彌陀佛親身引導(dǎo)加持的表征，這就是觀世音大士以十一面干手千眼之相救度眾生的緣起由來了。

　　在《大悲心陀羅尼經(jīng)》中有另一個故事，經(jīng)中記述：觀音曾在干光王靜住如來前得受大悲咒之傳承，即時由初地之境界證至八地之境界，并發(fā)愿：  “設(shè)我當(dāng)來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足！”如是發(fā)愿后，他果真化成了千手千眼之相，這是起因于無上慈悲宏愿之緣故。

　　觀世音菩薩曾在本師釋迦牟尼佛前發(fā)愿：  “設(shè)若人天誦持大悲章句者，即于臨命終時，十方諸佛前來授手接引，并且隨其所愿往生諸佛國土。設(shè)若諸人天誦持大悲心咒者，能得十五種善生，不受十五種惡死。”

　　在民間有一種傳說：妙莊國王為紀(jì)念斷手盲目的亡女而命工匠雕刻一尊“全手全眼”之觀音像，工匠錯聽為“千手千眼”而雕出了一尊千手千眼觀音像，后來廣為人敬仰云云。這個傳說只是民間的以訛傳訛，并不出自正統(tǒng)佛教經(jīng)典。