曲科杰寺 在山南地區(qū)加查縣境內，位于縣駐地以北的崔久鄉(xiāng)。寺廟所在地稱“杰梅多塘”，又稱“噶摩炯”，是西藏有名的秘密神地之一，風景秀麗。
簡介
曲科杰寺，亦稱“青稞吉寺”、“瓊科爾結寺”、“青科鑒寺”等。由第二世達賴喇嘛根敦嘉措于1509年創(chuàng)建，屬格魯派寺廟。
根敦嘉措（1475～1542）是后藏達那地方（今南木林縣）人，父名貢噶堅贊，母名瑪久貢噶貝莫，家庭為舍米氏。他3歲時被認定為根敦珠巴（1391～1474）的轉世，10歲時迎至扎什倫布寺供養(yǎng)，12歲時依乃寧夏仲·貢噶德勒、班欽隆日嘉措為師受戒出家，并在扎什倫布寺學習《釋量論》等教法。據史書記載：根敦嘉措20歲時因與當時的扎什輪布寺第四任住持班欽意希孜摩失和，遂應哲蚌寺洛色林扎倉堪布嘉央勒巴群覺和洛色林扎倉悶朗貝哇之邀離開扎什倫布寺到哲蚌寺跟從嘉央勒巴群覺學習《入中論》。21歲時依乃寧夏仲·貢噶德勒、嘉央勒巴群覺受比丘戒。其后十余年在前后藏各地傳法講經，聲名大振。1509年（明正德四年）在加查建曲科杰寺。次年班欽意希孜摩迎請他回扎什倫布寺任第五住持。1517年（明正德十二年）他又到哲蚌寺出任哲蚌寺第九任法臺。在帕木竹嘏（1110～1170）的支持下，恢復格魯派僧人被仁蚌巴禁止了二十九之久的參加拉薩祈愿大法會的權利，并主持法會。他在哲蚌寺內將帕竹政權首領阿旺扎西扎巴贈給他的一所別墅改建為“雖丹頗章”作為住所。1526年（明嘉靖五年）他又兼任色拉寺第九任法臺。自此以后，歷輩達賴喇嘛按慣例都要后果任哲蚌寺和色拉寺的法臺。1542年（明嘉靖二十一年）在哲蚌寺圓寂。
寺內供奉的吉祥天母
曲科杰寺在1713年遭到準噶爾的破壞，不久又經康濟鼐（？～1727）修復。寺內供奉的吉祥天母（噶廈噶丹頗章的保護神）極為威猛，每世達賴喇嘛親政之前，都要到該寺朝拜這尊神像。吉祥天母，呈忿怒相，身黑色，身體倚靠在骷髏之上，生有一面二手，右手揮舞金剛棍，左手端骷髏碗，嘴大張，極為恐怖。
麻索瑪拉措
曲科杰寺旁為西藏聞名的神湖“麻索瑪拉措”，即拉姆喇措湖，意為“圣母靈魂湖”。麻索瑪（女神名），意為“退敵天母”，苯教傳說她是十二丹瑪女神之一，為地方的守衛(wèi)神，也是戰(zhàn)神。據《格薩爾王傳》記載：出兵荒馬亂打仗之前要祭祀她。佛教說此神被蓮花生大師收服，令其盟誓保護佛教，成為佛教的護法神。又說她是吉祥天母的化身，拉姆喇嘛措湖就是吉祥天母的神魂所憑之處。歷輩達賴、班禪及其他大活佛轉世，都要派代表到這里觀湖看影，神湖深處顯現的景象往往成為認定靈童的根據，普通佛教徒也能從湖底影像中看到自己的今生來世。
曲科杰寺旁為西藏聞名的神湖“麻索瑪拉措”，即拉姆喇措湖，意為“圣母靈魂湖”。麻索瑪（女神名），意為“退敵天母”，苯教傳說她是十二丹瑪女神之一，為地方的守衛(wèi)神，也是戰(zhàn)神。據《格薩爾王傳》記載：出兵荒馬亂打仗之前要祭祀她。佛教說此神被蓮花生大師收服，令其盟誓保護佛教，成為佛教的護法神。又說她是吉祥天母的化身，拉姆喇嘛措湖就是吉祥天母的神魂所憑之處。歷輩達賴、班禪及其他大活佛轉世，都要派代表到這里觀湖看影，神湖深處顯現的景象往往成為認定靈童的根據，普通佛教徒也能從湖底影像中看到自己的今生來世。
寺院聯系方式
地址：西藏自治區(qū)山南地區(qū)加查縣崔久鄉(xiāng)
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