在迎來(lái)中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年和西藏實(shí)行民主改革60周年的喜慶時(shí)刻，全區(qū)各族人民充分享受著黨的領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)的幸福生活，深切感受著社會(huì)主義制度帶來(lái)的翻天覆地的變化，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義征程上滿懷信心地闊步前進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗著。但是，中國(guó)的發(fā)展壯大并不是所有人都樂(lè)于看到的，作為謀求“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)總頭子的十四世達(dá)賴，以及在背后支持他的國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)此則感到極大的恐懼和不安，因?yàn)樗麄冎溃褐袊?guó)強(qiáng)大一分，分裂中國(guó)的希望就減少一分；中國(guó)越發(fā)展，他們的希望越渺茫。然而，從十四世達(dá)賴勾結(jié)國(guó)際反華勢(shì)力分裂祖國(guó)的歷史可以看出，他們是“不到黃河心不死”的，必定會(huì)做困獸之斗，對(duì)此切不可掉以輕心。
國(guó)際反華勢(shì)力企圖將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)崛起的一種手段，恰巧這時(shí)以圖謀“西藏獨(dú)立”為目標(biāo)的十四世達(dá)賴跳了出來(lái)，與其一拍即合，沆瀣一氣，甘愿充當(dāng)國(guó)際反華勢(shì)力的忠實(shí)工具。在這一過(guò)程中，充分暴露出國(guó)際反華勢(shì)力“西化”“分化”中國(guó)的險(xiǎn)惡用心和十四世達(dá)賴挾洋自重分裂祖國(guó)的丑惡嘴臉，對(duì)此，必須予以充分揭露。
首先，所謂“西藏獨(dú)立”問(wèn)題根本是不存在的，完全是近代帝國(guó)主義為了侵略中國(guó)而炮制出來(lái)的，如今又被國(guó)際反華勢(shì)力為打壓中國(guó)的目的繼續(xù)加以利用。在20世紀(jì)初的藏語(yǔ)詞匯中還不存在“獨(dú)立”這個(gè)詞。1904年，英國(guó)侵略西藏過(guò)程中與西藏地方官員簽署的《拉薩條約》因侵犯中國(guó)主權(quán)而被清政府拒絕，此后英國(guó)變化手法謀求把西藏從中國(guó)分裂出去，開(kāi)始鼓吹“西藏獨(dú)立”。在民國(guó)初年的西姆拉會(huì)議上，英國(guó)又慫恿西藏地方代表提出“西藏獨(dú)立”要求，被中國(guó)代表斷然拒絕，之后的歷屆中國(guó)政府從未簽署或承認(rèn)過(guò)所謂“西藏獨(dú)立”的任何文件。中華人民共和國(guó)成立后，美國(guó)接過(guò)了英國(guó)的大旗繼續(xù)鼓動(dòng)“西藏獨(dú)立”以制華。歷史證明，所謂“西藏獨(dú)立”是新老帝國(guó)主義一手制造出來(lái)的，因此，十四世達(dá)賴說(shuō)“西藏一直是獨(dú)立的國(guó)家”完全是騙人的鬼話，根本不成立。十四世達(dá)賴為了達(dá)到自己不可告人的目的，竟然以帝國(guó)主義的侵略理論作為分裂祖國(guó)的依據(jù)，著實(shí)可笑！
其次，國(guó)際反華勢(shì)力僅僅是把十四世達(dá)賴作為遏制中國(guó)的工具加以利用，沒(méi)有國(guó)際反華勢(shì)力的支持，十四世達(dá)賴分裂祖國(guó)的活動(dòng)一天也支撐不下去，十四世達(dá)賴對(duì)此心知肚明，頻繁地制造騷亂，策動(dòng)“西藏問(wèn)題”國(guó)際化加以配合討好國(guó)際反華勢(shì)力。自1959年十四世達(dá)賴叛逃以后，便公然叫囂“西藏獨(dú)立”，并在印度成立了所謂的“流亡政府”，在國(guó)際上掀起過(guò)一陣反華逆流，但從那之后一直到20世紀(jì)80年代中期，十四世達(dá)賴謀求“西藏獨(dú)立”的活動(dòng)在國(guó)際上都沒(méi)有獲得太多的響應(yīng)。難道說(shuō)這一時(shí)期國(guó)際反華勢(shì)力就不再鼓吹“‘西藏獨(dú)立’是正義的舉動(dòng)”了嗎？難道他們就不想繼續(xù)支持十四世達(dá)賴進(jìn)行分裂中國(guó)的活動(dòng)了嗎？當(dāng)然不是！只是他們從自身的利益考慮，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是與前蘇聯(lián)進(jìn)行冷戰(zhàn)，而這又需要中國(guó)的支持，因此，十四世達(dá)賴就被丟在了一邊。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、前蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇低潮，國(guó)際反華勢(shì)力又重新把顛覆的重點(diǎn)目標(biāo)鎖定到繁榮發(fā)展的社會(huì)主義中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)是他們最大的威脅，此時(shí)，他們又想起了十四世達(dá)賴這個(gè)“反華急先鋒”，一頂頂諸如“人權(quán)衛(wèi)士”“宗教領(lǐng)袖”的政治高帽戴在他頭上，大力支持他搞分裂祖國(guó)的“西藏獨(dú)立”活動(dòng)。由此可見(jiàn)，國(guó)際反華勢(shì)力有時(shí)大力支持十四世達(dá)賴的“西藏獨(dú)立”活動(dòng)，有時(shí)不太支持他的活動(dòng)，支持或者不支持都是由他們自身的利益決定的，他們何曾真心為西藏人民的利益考慮過(guò)？對(duì)十四世達(dá)賴完全是作為遏制中國(guó)的工具，需要時(shí)則拿來(lái)制造話題，不需要時(shí)則棄之一邊。十四世達(dá)賴對(duì)此很清楚，但他在背叛祖國(guó)的路上已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，難以回頭。他進(jìn)行“西藏獨(dú)立”的大量活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，活動(dòng)的國(guó)際平臺(tái)，“藏獨(dú)”組織的軍事訓(xùn)練與裝備都完全靠國(guó)際反華勢(shì)力來(lái)提供，雖然他對(duì)國(guó)際反華勢(shì)力有很多不滿，但也只能奴顏婢膝地與其更緊密地勾結(jié)在一起，依靠更加賣力地反華求得他們的信任與支持，自己甘愿繼續(xù)充當(dāng)國(guó)際反華勢(shì)力的忠實(shí)工具。因此，我們看到十四世達(dá)賴陰謀制造了歷次的拉薩騷亂，背后策劃阻礙北京奧運(yùn)圣火傳遞，在世界一些國(guó)家進(jìn)行所謂“西藏人權(quán)、文化和生態(tài)遭到極大破壞”的欺騙性演說(shuō)，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)喇嘛自焚等等，凡此種種，罪惡累累，著實(shí)可恥！
第三，十四世達(dá)賴依仗國(guó)際反華勢(shì)力的支持，在與中央的接觸中不斷地變換方式，抬高談判價(jià)碼，毫無(wú)誠(chéng)意，自絕于祖國(guó)。中央與十四世達(dá)賴的接觸是很有誠(chéng)意的，很早就表示只要他放棄分裂主張，停止分裂活動(dòng)，承認(rèn)是中國(guó)公民就一切都可以談。但十四世達(dá)賴與中央接觸的第一天起，就沒(méi)打算真正放棄過(guò)分裂祖國(guó)的圖謀，他曾講到“我一向說(shuō)，我把右手伸給中國(guó)政府，把左手伸給國(guó)際社會(huì)”，這充分暴露了他的兩面派反動(dòng)本質(zhì)。從“五點(diǎn)和平計(jì)劃”到“斯特拉斯堡建議”，再到所謂的“中間道路”，十四世達(dá)賴的主張雖然有所變化，但是主旨卻從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，那就是“西藏獨(dú)立”或“變相獨(dú)立”，他從未有一次承認(rèn)過(guò)西藏自古是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。他去美國(guó)演說(shuō)，去歐洲演說(shuō)，去日本演說(shuō)，乞求國(guó)際反華勢(shì)力的支持，但對(duì)表達(dá)出極大誠(chéng)意的祖國(guó)卻一次也不回來(lái)，只會(huì)造謠中傷，污蔑抹黑，著實(shí)可悲！
最后，中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大是不可阻擋的歷史大勢(shì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)必將走向更加光輝燦爛的明天，各族人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信念比以往任何時(shí)候都要堅(jiān)定。歷史留給十四世達(dá)賴的時(shí)間已經(jīng)不多了，他要是真的希望有生之年為國(guó)家、為民族、為西藏人民做有益的事就應(yīng)放棄“西藏獨(dú)立”圖謀，停止分裂活動(dòng)和主張，不要奢求挾洋自重能達(dá)到自己的目的。否則，最終的結(jié)果只能是被掃進(jìn)歷史的垃圾堆！
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