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　　本書成書于12世紀，內(nèi)容記載了公元1世紀至12世紀西藏歷史，如佛教傳入西藏、吐蕃各朝代贊普世系、文成公主入藏、桑耶寺的建成、朗達瑪滅佛、后弘期歷史等，本書是西藏眾多史書中成書時間較早，史事可信度很高的史書之一，被史學界公認為研究西藏歷史必不可少的文本史料。  

　　我們在整理編輯此書的過程中了解到的非常有限，猶如針眼一樣。最近四、五年，我們拜訪了尚健在的幾位著名學者，收獲甚微”。僅見廓諾·迅魯伯的《青史》在記錄希解派傳承時提到：“索氏傳給夏彌，夏彌傳格西弟吳，格西傳嘉瓦貢杰，嘉瓦貢杰傳若拉”，使人無法了解弟吳賢者的生平與經(jīng)歷。此外《弟吳宗教源流》在第五章禮贊分類里面提到：“由何人敬禮，過去由精通明處（五明知識）的善知識覺本敬禮，由智者覺南木敬禮，后世人敬禮”。經(jīng)過翻查資料發(fā)現(xiàn)覺南木出任過桑浦寺內(nèi)鄔托的軌范師，第巴·桑結(jié)嘉措的《格魯派教法史·黃琉璃寶鑒》記載：“桑浦林麥的傳承是：嘉木贊乃、桑波達瑪俄、桑頓頓珠、軌范師覺納木……”恰白·次旦平措綜合《青史》、《紅史》等藏文史料考證，認為：“《弟吳宗教源流》是智者弟吳于公元十二世紀中期寫成的，公元十三世紀早期由智者覺納木補注，同一時代由其他學者再加注”。