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　　尼泊爾阿尼哥協(xié)會(huì)主席薩爾波塔姆·什雷斯塔在“分論壇三：西藏文化的傳承保護(hù)與發(fā)展”上的發(fā)言摘要。

　　我想談的西藏傳統(tǒng)文化的另一個(gè)方面，就是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥。古代來自世界不同地區(qū)的人民，都發(fā)展了他們治療疾病的方法。生活在跨越喜馬拉雅高山地區(qū)的人民也發(fā)展了這里獨(dú)有的疾病治療方法，并逐漸將他們的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)綜合為一個(gè)被稱為傳統(tǒng)藏醫(yī)的醫(yī)療系統(tǒng)。生活在尼泊爾高山區(qū)的一些特定民族也篤信傳統(tǒng)藏醫(yī)，至今在尼泊爾的一些地區(qū)仍然很流行。有意思的是，雖然加德滿都山谷的佛教文化跟藏傳佛教文化有相似之處，但傳統(tǒng)的藏醫(yī)藥卻從未在加德滿都山谷流行過，而只是在尼泊爾高山地區(qū)流行。

　　過去一百年來，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的引進(jìn)，民族醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的生存陷入危機(jī)。尼泊爾傳統(tǒng)藏醫(yī)的形勢就是如此，已經(jīng)處于滅絕的邊緣。但是我們很高興地發(fā)現(xiàn)，在中國，傳統(tǒng)藏醫(yī)已經(jīng)被保護(hù)和發(fā)展到能滿足現(xiàn)代社會(huì)要求的水平，并以現(xiàn)代方式將藏醫(yī)學(xué)典籍進(jìn)行編輯、注釋和出版，藏藥配方標(biāo)準(zhǔn)化，成立了國有和私有藏藥公司，在不同的城市設(shè)有藏醫(yī)院，在有些大學(xué)教授藏醫(yī)學(xué)，設(shè)計(jì)有藏醫(yī)本科和碩士的教學(xué)大綱，每年有數(shù)以百計(jì)年輕的藏醫(yī)醫(yī)生從各個(gè)大學(xué)畢業(yè)?？傊?，現(xiàn)在藏醫(yī)學(xué)不再面臨滅絕的危險(xiǎn)。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)藏醫(yī)的保護(hù)不是一個(gè)短期的項(xiàng)目，為保護(hù)、發(fā)展和宣傳傳統(tǒng)藏醫(yī)，中國政府已經(jīng)做了幾十年的努力。保護(hù)工作涉及典籍文獻(xiàn)、臨床試驗(yàn)、科學(xué)研究、教學(xué)研究，這些如果只是個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)，甚至一個(gè)當(dāng)?shù)卣呐?，都是不可能做到的。我相信，中國一定也?yīng)用和借鑒了傳統(tǒng)中醫(yī)的保護(hù)和現(xiàn)代化的方法和經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)藏醫(yī)得到保護(hù)和現(xiàn)代化。即使沒有獨(dú)立的傳統(tǒng)藏醫(yī)藥大學(xué)或科系，在傳統(tǒng)中醫(yī)大學(xué)或中醫(yī)系也已經(jīng)開始設(shè)立傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)課程。我真心希望我的同胞能夠?qū)W習(xí)和借鑒中國的方法，使尼泊爾的傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)得到保護(hù)和現(xiàn)代化，否則，幾十年內(nèi)，傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)將從尼泊爾消失。

　　當(dāng)代世界范圍內(nèi)，保護(hù)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方法是，在聯(lián)合國科教文組織以物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記遺跡、傳統(tǒng)技術(shù)或藝術(shù)。中國政府支持這個(gè)方法，在全國包括西藏自治區(qū)積極參與這類遺產(chǎn)的申報(bào)。據(jù)我所知，中國政府早在 2006 年已經(jīng)三次完成了所有歷史和宗教文物和遺址的證明文件。這項(xiàng)工作同樣一定非常困難，因?yàn)槲鞑厥且粋€(gè)土地如此廣大但卻人口稀少的地方，那年當(dāng)我從尼泊爾邊境樟木旅行到薩迦寺，又從薩迦寺來到日喀則和拉薩時(shí)，我個(gè)人已經(jīng)感受到了這種無邊無際的廣袤。在旅行中，我看到了遠(yuǎn)處的幾個(gè)歷史文化古跡和遺產(chǎn)。

　　經(jīng)過中國政府的不斷努力，西藏自治區(qū)的三處文物被認(rèn)證為世界文化遺產(chǎn)，同樣，四項(xiàng)藝術(shù)和技術(shù)，分別是藏戲、我們上面詳細(xì)談到的《格薩爾王史詩》、包括唐卡和壁畫等的熱貢藝術(shù)和傳統(tǒng)藏醫(yī)藥浴，被認(rèn)證為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國有一個(gè)特殊的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的辦法，就是注冊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的同時(shí)，也認(rèn)定該非遺項(xiàng)目的傳承人（演奏者、手藝人、工匠等），這樣就可以有效地在正宗的傳承人手里將此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)下去。到目前為止，2500 多人已經(jīng)被認(rèn)定為國家、地區(qū)、市和縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。