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　　藏歷新年的腳步漸近，雪域高原沉浸在一片歡樂(lè)祥和的氛圍中。各類富有特色的習(xí)俗與物件也紛紛登場(chǎng)，其中首飾無(wú)疑是不可或缺的存在。它們不僅是節(jié)日盛裝的美麗配飾，更是民族文化的重要載體。“阿吉祖玉，在過(guò)年或過(guò)節(jié)時(shí)都是必不可少的一件首飾，這也是我們祖祖輩輩傳下來(lái)的文化。今年藏歷新年，我還想再做一件新的阿吉祖玉首飾。”墨竹工卡縣門巴鄉(xiāng)村民拉宗說(shuō)。

　　阿吉祖玉，這一傳承了800多年的藏族傳統(tǒng)首飾制作技藝，每一件首飾都要?dú)v經(jīng)高溫熔煉、千萬(wàn)次鍛打以及多道精細(xì)工序，才能完美呈現(xiàn)。因其獨(dú)特的制作工藝，阿吉祖玉成為了節(jié)日盛裝中最耀眼的點(diǎn)綴。讓我們一同走進(jìn)墨竹工卡縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿吉祖玉傳承人次央多吉的世界，探尋阿吉祖玉背后的非遺傳承故事。

　　阿吉祖玉：800年傳承的非遺瑰寶

　　“叮叮當(dāng)當(dāng)……”近日，記者走進(jìn)墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉(xiāng)宗雪村，被一陣短促而有力的敲打聲吸引。循聲而入，記者來(lái)到恰扎飾品加工店，展示架上琳瑯滿目的首飾讓人目不暇接：阿吉祖玉、銀手鐲、銀戒指、銀碗……

　　“阿吉祖玉制作工序繁多，耗時(shí)漫長(zhǎng)，每一道紋路和線條都是純手工打造，需要極大的耐心和專注力。”次央多吉一邊精心操作，一邊向記者介紹道。他熟練地進(jìn)行著熔銀、鍛打、打磨、鑲嵌等一系列工序，神情專注，仿佛整個(gè)世界都只剩下手中的銀器和眼前的工藝。

　　此時(shí)，一位顧客走進(jìn)店內(nèi)：“你好，我現(xiàn)在定做阿吉祖玉首飾大概什么時(shí)候能完成呀？”顧客滿懷期待地問(wèn)道。“現(xiàn)在訂單比較多，不過(guò)您放心，在藏歷新年前肯定能完成。”次央多吉熱情地回應(yīng)道。

　　“無(wú)論是過(guò)年還是過(guò)節(jié)，阿吉祖玉都是必不可少的一件首飾，這也是我們祖祖輩輩傳下來(lái)的文化。馬上藏歷新年了，定做阿吉祖玉首飾的人也越來(lái)越多了。”次央多吉說(shuō)。

　　阿吉祖玉至今已有800多年歷史，其主要材料為玉、銀、珊瑚等。作為一種傳統(tǒng)技藝，阿吉祖玉在藏族歷史學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等方面都具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　傳承之路：堅(jiān)守初心，砥礪前行

　　43歲的次央多吉是墨竹工卡縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿吉祖玉傳承人。這份傳承的使命，自他的祖輩起便已延續(xù)。在他的記憶中，長(zhǎng)輩們熟練掌握這項(xiàng)非遺技藝的身影，深深烙印在他的心中。“阿吉祖玉是祖先傳下來(lái)的東西，不能丟。”抱著這樣堅(jiān)定的想法，次央多吉在年少時(shí)便立下決心，要將這門技藝傳承下去，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　然而，真正掌握這門復(fù)雜的技藝并非易事。為了學(xué)到更多的銀飾手工技術(shù)，次央多吉毅然前往拉薩拜師學(xué)藝。在拉薩，他師從名師，刻苦鉆研每一道工序：挑原料時(shí)，他仔細(xì)甄別，不放過(guò)任何一個(gè)瑕疵；鍛打時(shí)，他揮動(dòng)鐵錘，每一次落下都傾注著對(duì)技藝的執(zhí)著；鑲嵌時(shí)，他全神貫注，力求每一顆寶石都鑲嵌得恰到好處。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的不懈努力，次央多吉終于熟練掌握了這門技術(shù)。

　　學(xué)成后，次央多吉在墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉(xiāng)開(kāi)了一家加工店。他深知，要想讓阿吉祖玉煥發(fā)出新的活力，不僅要傳承傳統(tǒng)工藝，還需與時(shí)俱進(jìn)。于是，他將多年積累的精湛技藝與現(xiàn)代化的制作工藝相結(jié)合：在設(shè)計(jì)上，他既保留了阿吉祖玉傳統(tǒng)的圖案和風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代的審美元素；在制作過(guò)程中，他引入了一些先進(jìn)的工具和設(shè)備，提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)又保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。

　　憑借對(duì)品質(zhì)的嚴(yán)格要求和不斷創(chuàng)新的精神，次央多吉制作的阿吉祖玉在墨竹工卡縣聲譽(yù)頗高，訂單源源不斷。他的作品不僅深受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，還吸引了許多人慕名而來(lái)，只為求得一件精美的阿吉祖玉。

　　賡續(xù)希望：培養(yǎng)新人，弘揚(yáng)非遺

　　次央多吉深知，非遺的傳承不能僅僅依靠他一人。為了讓更多人了解阿吉祖玉，將這門古老而珍貴的手藝傳承下去，他招收了2名村里的學(xué)徒。在傳授技藝的過(guò)程中，次央多吉毫無(wú)保留，悉心教導(dǎo)每一個(gè)細(xì)節(jié)：從最基礎(chǔ)的理論知識(shí)講起，讓徒弟們了解阿吉祖玉的文化背景和制作材料的特性，再到實(shí)際操作中的每一個(gè)步驟——熔銀的火候、鍛打的力度、打磨的技巧、鑲嵌的方法，他都耐心示范，反復(fù)指導(dǎo)。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要學(xué)懂弄通，更要傳承發(fā)揚(yáng)。”次央多吉經(jīng)常對(duì)徒弟們這樣說(shuō)。他希望通過(guò)自己的努力，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，熱愛(ài)這門傳統(tǒng)技藝。在他的教導(dǎo)下，兩名徒弟進(jìn)步很快，已經(jīng)能夠獨(dú)立完成一些較為簡(jiǎn)單的阿吉祖玉制作工序。

　　次央多吉還有一個(gè)更大的夢(mèng)想：他希望將來(lái)有機(jī)會(huì)走出墨竹工卡縣，走向更廣闊的舞臺(tái)，讓更多人認(rèn)識(shí)阿吉祖玉，了解這門獨(dú)特的非遺技藝。同時(shí)，他也希望能夠借助現(xiàn)代媒體的力量，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、短視頻等方式，傳播阿吉祖玉的文化知識(shí)和制作工藝，吸引更多的年輕人關(guān)注和學(xué)習(xí)。

　　在次央多吉的心中，非遺傳承不僅僅是一種技藝的延續(xù)，更是對(duì)民族文化的堅(jiān)守和傳承。他就是一位默默守護(hù)非遺寶藏的“守藝人”，用自己的雙手和智慧，傳承著古老的技藝，書寫著非遺傳承的新篇章。（文/記者 王靜 圖由果珍提供）